ISSN: 2171-6633
Estudios Franco-Alemanes 11 (2019), 49-62
LA NATURALEZA EN EL ESPACIO NARRATIVO DE LES
CHOUANS: PROPUESTA DE CLASIFICACIÓN
JOSÉ MARÍA CASTELLANO MARTÍNEZ
Universidad de Córdoba
l52camaj@uco.es
Fecha de recepción: 30.06.2019
Fecha de aceptación: 20.09.2019
Resumen: El presente trabajo estudia los elementos naturales en la obra Les Chouans
del romántico francés Balzac desde una perspectiva espacial y contextual en donde la
descripción de la naturaleza en sus diferentes formas configura un escenario
fundamental para el desarrollo de la obra. Tras la pertinente introducción,
esbozamos el concepto romántico a través de la contemplación de la Naturaleza y el
valor, que esta refleja en el imaginario decimonónico narrativo al que nos referimos,
con el propósito de clasificar aquellos elementos descritos o mencionados en la obra
que contribuyen a su escenificación narrativa. Esta propuesta de cinco grupos
(paisajes verdes, el Sol, la Luna, la montaña y el agua) pretende establecer un
humilde marco de referencia sobre el que comprender la relevancia del elemento
natural en la obra romántica como trasfondo del espíritu que es propio del momento,
fruto de la observación y contemplación del autor, quien establece una relación
directa con dicho universo natural por medio de sus recreaciones.
Palabras clave: Balzac, Naturaleza, Romanticismo, Literatura, Novela.
LA NATURE DANS L’ESPACE NARRATIF DE LES
CHOUANS: PROPOS DE CLASSIFICATION
Résumé: Ce travail étudie les éléments naturels dans l’œuvre Les Chouans du
romantique français Balzac dès une perspective spatiale et contextuelle où la
description de la nature dans ses formes différentes constituent un scénario
fondamental pour le développement de l’œuvre. Après une introduction, nous
esquissons le concept romantique à travers la contemplation de la Nature et la valeur
qui reflète dans l’imaginaire narratif du XIXe siècle afin de classifier les éléments
décrits ou mentionnés dans le roman et qui contribuent à sa mise en scène. Ce propos
de cinq groups (paysages verts, le Soleil, la Lune, la montagne et l’eau) a pour but
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d’établir un humble cadre de référence sur lequel nous pouvons comprendre la
relevance de l’élément naturel dans l’œuvre romantique comme fond de l’esprit du
moment, fruit de l’observation et de la contemplation de l’auteur, qui établit une
relation directe avec ledit univers naturel à l’aide de ses recréations.
Mots-clés: Balzac, Nature, Romantisme, Littérature, Roman.
Abstract: This work studies the natural elements in the Les Chouans of the French
romantic writer Balzac, from a spatial and contextual perspective where the
description of nature in its different manifestations constitute a basic setting for the
development of the novel. Once we have introduced the work, we proceed to outline
the romantic concept through Nature contemplation and its value, which is reflected
on the 19th Century imaginary. This is to propose a classification of the described or
mentioned elements in the novel that contribute to the narrative space. This proposal
of five groups (green landscapes, the Sun, the Moon, the mountain and the water)
stablishes a humble referential frame for understanding the relevance of the natural
element in the romantic work as a background of the romantic spirit, result of the
observation and contemplation of the author, who fixes a direct relation with the
natural universe thanks to its recreations.
Keywords: Balzac, Nature, Romanticism, Literature, Novel.
Sumario: 1. Introducción al texto y al contexto. 2. De la naturaleza al paisaje romántico. 3. Los
elementos naturales: propuesta de clasificación. 3.1. Paisajes y árboles. 3.2. El sol, las nubes y el
cielo. 3.3. La luna y la noche. 3.4. Las montañas y la roca. 3.5. El agua y sus manifestaciones.
Conclusiones
1. Introducción al texto y al contexto
La obra aquí analizada se corresponde con la edición de 1972 realizada
por Éditions Gallimard en su Collection Folio, la cual incluye un prefacio de
Pierre Gascar y consideraciones sobre la obra por parte de Roger Pierrot. La
primera versión de la obra fue publicada en marzo de 1829 con título Le
Dernier Chouan ou la Bretagne en 1800. Esta novela inaugura la estructura
tripartida narrativa que caracteriza el estilo de nuestro autor (Lagarde y
Michard, 1952 y 2003: 306-307): una exposición lenta de hechos y personajes
(descripciones y retratos), una progresiva tensión que se incrementa en tono
y sucesos conforme avanza el relato junto con una precipitación dramática
sobrevenida, y el método científico de análisis psicológico (personajes) e
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histórico (hechos, contextos). Se enmarca, pues, en el universo romántico de
la literatura francesa, inscribiéndose en el género de la novela histórica como
instrumento de análisis y de ficción. La obra combina una incipiente intriga
policial en el entramado de acontecimientos bélicos, así como las
consecuencias políticas y sociales de la Revolución francesa de 1789 y la
relación amorosa de dos personajes muy particulares. Sin embargo, el autor
reduce de forma progresiva la intensidad del conflicto bélico inicial para
dotar de protagonismo a la relación sentimental entre el marqués de
Montmauran y Marie de Verneuil.
La obra sitúa el relato en 1799, momento en el que las tropas republicanas
del comandante Hulot pretenden establecer el nuevo orden político
republicano en la rebelde Bretaña. En esta región, los Chuanes (Chouans)
1
,
liderados por el marqués de Montmauran, mantienen un conflicto constante
con los republicanos en defensa de los valores del régimen derrocado,
ensalzando sus principios monárquicos y católicos. El marqués conocerá a
Marie de Verneuil, espía al servicio de Jospeh Fouché, ministro republicano
de policía. Surge entre el marqués y Mme. de Verneuil una relación
sentimental en torno a la cual girará el resto de los acontecimientos de la
obra. El drama sobrevenido comienza cuando el policía Corentin hace creer
a Marie de Verneuil que el marqués la está engañando, burlándose de sus
sentimientos y aprovechándose de su relación de confianza. Ante esto, Mme.
de Vernueil manda al comandante Hulot reducir la rebelión de los Chuanes
que se estaba organizando. Sin embargo, al descubrir la verdad, traicionada
y humillada por la policía revolucionaria, decide reunirse con el marqués,
cercado por las tropas revolucionarias. Se desposan y terminan muriendo
juntos.
1
Si bien el presente trabajo tiene por objetivo analizar los elementos naturales y la construcción
del paisaje romántico en esta obra, es indispensable destacar el extracto referido a los chuanes
en el que Balzac representa ciertamente el ideal romántico a caballo entre el heroísmo y la
melancolía por un pasado (el Antiguo Régimen) en ruinas, abandonado al recuerdo y la
melancolía: Bourgeois et paysans, tous gardaient l’empreinte d’une mélancolie profonde ; leur silence
avait quelque chose de farouche, et ils semblaient courbés sous le joug d’une même pensé, terrible sans
doute, mais seoigneusement cachée, car leurs figures étaient impénétrables ; seulement, la lenteur peu
ordinaire de leur marche pouvait trahir de secrets calculs (pp. 24-25). Destaca de la Bretaña francesa,
sus costumbres y gentes, su carácter propio en el que se aprecia cierto halo romántico: La
Bretagne est, de toute la France, le pays où les mœurs gaulois ont laissé les plus fortes empreintes (…)
(p.39).
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Los siete síntomas de la cosmovisión romántica propuestos por Russell
en su obra (2011) cobran especial interés en este trabajo en tanto que se
circunscriben en la narrativa de Balzac. Estos “síntomas” son: 1) la
superación del sentimiento frente al pensamiento racional (drama
sobrevenido), 2) la fusión del alma del poeta y el de la naturaleza (la
contemplación de la naturaleza como telón de fondo de su pensamiento), 3)
la seudo-divinidad del romántico (el carácter excepcional del romántico
2
), 4)
la sensación de la soledad (y también de incomprensión, de ahí su búsqueda
en el análisis psicológico e histórico), 5) la actitud de superioridad
(relacionada con el tercer “síntoma”), 6) el fastidio universal y, finalmente, 7)
el goce en el dolor (drama, final truculento).
En todo ello, las visiones de la naturaleza resultan fundamentales para
comprender el carácter romántico. En este sentido, merece especial mención
las consideraciones románticas de Gómez de Avellaneda (1850: 351) sobre
las escenas naturales y la impronta que le suscitan según reflejan sus notas
(auto)biográficas:
Las escenas magníficas de la naturaleza, aun en su aparente desorden,
siempre han ejercido un encanto indecible en todo mi organismo. Nunca me
han complacido tanto los paisajes risueños, los lagos cristalinos, las alboradas
de la primavera, como el espectáculo de un país agreste y montuoso, los
mares irritados, las tormentas de una profunda noche. Hay algo en mi
naturaleza que simpatiza con lo terrorífico.
El pensamiento romántico otorga un lugar preferencial a la interacción
del ser humano con su entorno, siendo éste un todo en el que se encuentra
aquel. En este sentido, Bascoy (2012: 18) aborda la dimensión religiosa de la
existencia en la literatura romántica a través de Schleiermacher, a tenor de lo
cual considera que “para llegar a contemplar la unidad del universo en la
naturaleza es imprescindible que el individuo haya descubierto antes la
humanidad-entendida como esencial común a los seres humanos- en los
demás”. El entorno recreado por Balzac en Les Chouans cobra un valor
espiritual, no tanto para los personajes sino para el propio autor y,
posteriormente para el lector, en tanto que aquel dota de significado los
espacios descritos en donde enmarca su relato.
2
Descrito por Lagarde y Marchard: J’aime les êtres exceptionnels : j’en suis un (1953, 2003: 311).
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El método de Balzac, así como su vida y obra, es suficientemente
conocido, motivo por el que el presente trabajo pretende ofrecer un esbozo
analítico de otros elementos propios del romanticismo y poco profundizados
en la obra de este autor. Estos aspectos son, entre otros posibles, los
elementos naturales y los escenarios que surgen en esta obra y que
constituyen un paisaje romántico que hace las veces de escenario narrativo,
nexo de unión entre escenas o introducción a capítulos.
2. De la naturaleza al paisaje romántico
Balzac incluye numerosas descripciones del entorno que mencionan
varios elementos naturales impregnándolos de sentido y sentimiento. Todo
ello esboza un peculiar “paisaje” de evidente impronta romántica que
responde a la tónica propia del autor. Según el concepto de Maderuelo
(1996: 10):
(…) para que esos elementos antes nombrados adquieran la categoría de
paisaje, para poder aplicar ese nombre, es necesario que exista un ojo que
contemple el conjunto y que se genere un sentimiento que lo interprete
emocionalmente. El paisaje no es, por lo tanto, lo que está aquí, ante nosotros,
es un concepto ‘inventado’ o, mejor dicho, una construcción cultural. El
paisaje no es un lugar físico, sino una serie de ideas, sensaciones y
sentimientos que elaboramos a partir del lugar.
A tenor de lo anterior, lo natural se manifiesta en forma narrativa, en
más, en forma romántica. Sobre este hecho se desarrolla el objeto de interés
de este trabajo: analizar las referencias a los elementos naturales en la obra
de Les Chouans en relación con el texto y contexto. En definitiva, el paisaje
descrito por Balzac como escenario de la novela y cómo dichas descripciones
modelan las escenas narrativas relatadas.
Destaca Grutman (2006: 88) cuando afirma que: “La imaginación pasa
por el filtro de la observación, y no lo contrario”. Por ello, si la presencia de
la Naturaleza es constante en el universo romántico, esta debe abordarse
desde la contemplación por parte del autor y de ahí la descripción de la
misma en la obra. Balzac precisa describir y detallar su “escenario” tras
haberlo observado y depurado según su propósito narrativo. Sin embargo, la
opción por un paisaje u otro refleja una personalísima intención que se
vincula a la propia personalidad del autor en su búsqueda romántica, es
decir, en su espíritu e intención narrativa (Fricke y Comellas, 2005):
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(…) es la idea de que el aprendizaje de la identidad, la búsqueda del propio
yo, tiene que basarse en el descubrimiento de la naturaleza (…) Y así la
naturaleza será la única guía capaz de conducirnos en nuestro itinerario vital,
siguiendo la doctrina de Schelling que la proclama como la única mediadora
posible entre el hombre y la trascendencia.
No se trata, pues, de la percepción lógica del entendimiento humano,
sino de la transmisión de un estado de ánimo, la suscitación de un
sentimiento (romántico) que contextualice el texto. Con ello, el autor dispone
una atmósfera propia, mágica y particular en la que germina su universo, su
paisaje de inquietudes, imágenes y visiones, en las que sitúa a sus
personajes, escenarios o acontecimientos, como muestran los siguientes
extractos de la obra:
La calme de la nuit si profond sur les montagnes, lui permit d’entendre la
moindre feuille errante, même à de grandes distances, et ces bruits légers
vibraient dans les airs comme pour donner une triste mesure de la solitude du
silence (…). (p. 266).
À cette heure du jour, la fumée des maisons du faubourg et des vallées
formait dans les airs un nuage qui ne laissait poindre les objets qu’à travers un
dais bleuâtre ; (…) de la lumière sur ce bel abîme. (p. 263)
Ce malheur s’explique assez par la nature d’un sol encore sillonné de ravins,
de torrents, de lacs et de marais ; hérissé de haies, espèces de bastions en terre
qui font, de chaque champ, une citadelle ; (…). La disposition pittoresque de
ce pays (…). (p. 40)
3
El autor crea y recrea espacios en los extractos que se relacionan a
continuación. Además, se sirve de ellos para acomodar su relato sin que en
ningún momento llegue a personificar estos elementos, aunque sí los dota de
significado. He aquí la importancia de los elementos naturales en tanto que
los simboliza, otorgándoles cualidades casi pictóricas. Esto posibilita que el
lector pueda reproducir el paisaje descrito o la escena enmarcada como si de
un cuadro romántico lleno matices se tratase.
3
Refiriéndose a las particularidades y singularidad de la Bretaña francesa.
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3. Los elementos naturales: propuesta de clasificación
Los escenarios y marcos que integran esta novela se reiteran a lo largo de
toda la obra. Se corresponden con elementos concretos del entorno natural,
cargados de simbolismo romántico (Canterla, 1997; Comellas, 2001;
Cárdenas, 2009; Mezquita, 2015). A esto hay que añadir, las reflexiones de
Leyte (2015) sobre el concepto de infinitud que se aprecia en la tradición
literaria y filosófica romántica como contraposición al canon clásico propio
del siglo XVIII, lo cual se aprecia en los espacios abiertos, las montañas o los
cielos descritos y la acción depositada en su narración.
Más allá de los significados que estos tipos puedan albergar de forma
particular, es objeto de interés para este trabajo el marco simbólico y
escénico que suponen para la contextualización del relato en su conjunto.
Por ello, los extractos que a continuación se relacionan han sido organizados
en torno a una propuesta de cinco tipos concretos: 1) paisajes y árboles; 2) el
Sol, las nubes y el cielo, 3) la Luna y la noche, 4) las montañas y la roca; y,
por último, 5) el agua y sus manifestaciones.
El motivo de esta clasificación se fundamenta en el destacado número de
ejemplos recogidos en la novela, de los cuales se ofrecen algunos extractos,
pues de lo contrario, la selección de citas al respecto se haría muy extensa.
Asimismo, se advierte que los fragmentos subrayados en los extractos que se
relacionan en los siguientes subapartados tienen por fin destacar los
elementos que contribuyen a la escenificación o la imagen en cuestión.
3.1. Paisajes y árboles
Los elementos naturales de este tipo son los más abundantes en las
descripciones de Balzac y evidencian de forma inmediata la
contextualización la proximidad descriptiva a la representación pictórica. El
autor se esmera por transmitir cierto sentimiento en el escenario estético que
crea. Así lo demuestran los siguientes extractos:
Les vues pittoresques de ces prairies se déploient successivement sur la
gauche, tandis que la droite, flanquée des lois épaisses qui (…) aux délicieux
aspects de la rivière… couronnés d’ajoncs, nom donné dans tout l’Ouest au
genôt épineux. Cet arbuste (…) (p. 104).
Le chemin, flanqué de bois en cet endroit, devint sombre et empêcha ces
muets acteurs, d’interroger des yeux. Les murmure du vent, le bruissement
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des trouffes d’arbres, le bruit des pas mesura de l’escorte, donnèrent à cette
scène ce caractère solennel qui accélère les battements du cœur (p. 185).
Ces haies disgracieuses parurent s’animer et parler quand les grenouilles les
désertèrent en coassant, et que des poules d’eau, réveillées par le bruit de la
voiture, volèrent en barbotant sur le surface (sic.) des étangs. La cour entourée
d’herbes hautes et flétries, d’ajoncs, d’arbustes nains ou parasites, excluait
toute idée d’ordre et de splendeur. Le château semblait abandonné depuis
longtemps (pp. 195-196).
Tous les arbres et les buissons, décorés par la givre (sic.) de riches arabesques,
jetaient sur la campagne un reflet blanchâtre qui permettait de bien voir,
comme des lignes grises, ces deux petits corps d’armée en mouvement (p.
388).
3.2. El Sol, las nubes y el cielo
Las referencias que hace el autor al astro rey son numerosas y siempre
vinculadas al color y a la luz. El Sol ilumina y colorea la escena, esclarece el
paisaje descrito. Asimismo, se vincula, junto con las nubes o el cielo, a
momentos agradables y cargados de un sentimiento positivo:
Le soleil avait dissipé les nuages gris de l’automne et ses rayons animaient la
mélancolie des champs par un certain air de fête et de jeunesse. Beaucoup
d’amants prennent ces hasards du ciel pour des présages (…) (p. 157).
Heureux de se voir enveloppés par un même rayon de lumière qui paraissait
appartenir au soleil de printemps, et de respirer ensemble ces parfums
d’automne chargés de tant d’épouilles végétales, qu’ils semblent une
nourriture apportée par les airs à la mélancolie de l’amour naissant (…) le ciel,
le site et les saisons communiquèrent à leurs sentiments une teinte de gravité
(p. 161).
Voyez ? Nous sommes sous un beau ciel, en pleine campagne ; devant-nous,
au-dessus de nous, tout est grand. Vous voulez me dire que je suis belle, n’est-
ce pas ?
En vain le soleil couchant jeta-t-il sa poussière d’or et ses nappes rouges sur
les gracieuses habitations semées dans les rochers, au fond des eaux et sur les
près, elle resta immobile devant les roches de Saint-Sulpice (p. 264).
Le soleil glisse à peine ses rayons rougeâtres et ses reflets assombris sur l’autel
sur le prête et sur les assistants (p. 327).
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Le Soleil donnait au ciel la couleur blafarde de l’argent terni, ses rayons
coloraient d’une rougeur douteuse les branches nues des arbres, où se
balançaient encore quelques dernières feuilles (p. 417).
3.3. La Luna y la noche
El astro nocturno toma protagonismo en esta obra de Balzac junto con el
cielo de la noche. No llega a tornarse en la antítesis del Sol y las nubes, pero
recrea escenarios y entornos más difusos, grises y de sentimientos
contrariados. El viento, la bruma o la melancolía se suman a las escenas
nocturnas:
La nuit vint. Marie voyagea un ciel de diamants, enveloppée d’une douce
lumière (…) (p. 178).
Elle alla à la fenêtre, qui donnait sur la cour, pour tâcher de voir le cadavre de
Marie. De là, elle put distinguer, aux derniers rayons de la lune qui se
couchait, la calèche gravissant l’avenue de pommiers avec une célérité
incroyable. Le voile de Madame de Verneuil, emporté par le vent, flottait hors
de la calèche (p. 243).
La lumière de la lune enveloppait alors, comme d’une brume lumineuse, la
vallée du Couësnon. Certes, une femme qui portait en son cœur un amour
méconnu devait savourer la mélancolie que cette lueur douce fait naître dans
l’âme, par les apparences fantastiques imprimées aux masses, et par les
couleurs dont elle nuance les eaux (p. 321).
En ce moment minuit sonna. La lune se leva et donna au brouillard
l’apparence d’une fumée blanche (p. 442).
3.4. Las montañas y la roca
La montaña es un fenómeno natural constante en el paisaje descrito por
Balzac. Es testigo de todo el relato y su majestuosidad despierta la
contemplación, la quietud y el estatismo de un elemento natural que estuvo,
está y seguirá estando incluso después de que acabe el conflicto que en la
novela se desarrolla. Según Rodríguez López (2014: 340): “Sin duda, abrirá el
camino para la exploración de un sentimiento de lo sublime, donde la visión
de lo infinito y desmesurado suscitará a la par admiración y temor, atracción
y rechazo, y el sujeto se sentirá cada vez más implicado en la grandeza de
los fenómenos que contempla”. De nuevo se hace referencia al sentido de
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infinitud ya mencionado anteriormente. En este sentido, García Calderón
(2008: 124) concluye que “el interés por las montañas y los aspectos salvajes
y grandiosos de la Naturaleza” ya se aprecia en la literatura inglesa y
alemana de mediados y finales del siglo XVIII, entendiéndose como una
ruptura con la tradición lírica tan encorsetada de estos países que cristalizó
en las letras europeas decimonónicas. Dicho estadio de lírica prerromántica
se vincula con la visión de Rimbaud en tanto que el individuo del momento
se inquieta ante la necesidad de un cambio vital, de profundizar en lo más
hondo de su ser en un plano metafísico en el que captar lo desconocido del
universo al que pertenece (Raymond, 1960: 6).
A tenor de lo anterior, hay que añadir que la referencia a las rocas y a las
ruinas o castillos (construidos en piedra) son frecuentes. Las imágenes se
asocian siempre a la altura (desde donde contemplar y ser testigo), a la
dureza y a la inmutabilidad frente al conflicto humano, al silencio y al frío.
Se aprecia además una comparativa con colores u otros elementos como el
cielo, lo cual refuerza el contraste y la imagen impetuosa que se describe:
Son château domine, en haut du rocher ou il est bâti (…) pour saisir les âmes
les plus froides (p. 31).
Plusieurs d’entre eux étaient sans doute occupés à placer les blessés dans le
village de la Pèlerine, situé sur les rêves de la montagne qui regarde la vallée
de Couësnon. (…) une roche de granit, semblait absorbé (…) l’éclat du soleil
(…) (p. 73).
Parallèment à la Promenade, de hautes roches qui prennent le nom du
faubourg de la ville où elles s’élèvent, et qu’on appelle les montagnes de
Saint-Sulpice, s’étendent le long de la rivière… Ces roches droites, incultes et
sombres, semblent toucher aux schistes de la Promenade (…) (p. 259).
La calme de la nuit si profond sur les montagnes, lui permit d’entendre la
moindre feuille errante, même à de grandes distances, et ces bruits légers
vibraient dans les airs comme pour donner une triste mesure de la solitude ou
du silence. Le vent agissait sur la haute région et emportait les nuages avec
violence, en produisant des alternatives d’ombre et de lumière dont les effets
(…) (p. pp. 266-267).
Semblables à des feux nuitamment allumés pour un signal de liberté,
quelques lueurs légèrement pourprées passèrent par-dessus les montagnes
dont les bases conservèrent des teintes bleuâtres qui contrastèrent avec les
nuages de rosée flottant sur les vallons (…) (p. 291).
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D’énormes festons de Pierre où la sombre verdure du haux et des fougères
s’alliait aux taches verdâtres ou blanchâtres des mousses, cachaient des
précipices et l’entrée de quelques profondes cavernes (…). Au lieu des
feuillages découpés qui dans les cathédrales couronnent les arceaux
gothiques, les arbres de l’automne soutenant le dôme du ciel (pp. 326-327).
3.5. El agua y sus manifestaciones
El agua se muestra como un elemento puro, flexible en sus formas,
transparente y cambiante. Se describe en diferentes estados y siempre en
tierras de interior, quedando el universo marítimo alejado, apenas
imaginado. Las descripciones y sensaciones representadas con el elemento
hídrico se vinculan a la Luna y la noche, aunque con una mayor
luminosidad y densidad:
(…) des plateaux du Maine et de ceux de Bretagne, semblable à un débris de
vaisseaux qui nage sur les flots après une tempête (p. 86).
Le lac au bord duquel Marche-à-Terre avait comparu dans la cour à
l’évocation de cette femme, allait rejoindre le fossé d’enceinte qui protégeait
les jardins, en décrivant de vaporeuses sinuosités, tantôt larges comme des
étangs, tantôt resserrées comme les rivières artificielles d’un parc (…) (p. 214).
Puis cette nuageuse atmosphère roula des vaques comme l’Océan, souleva
des lames impénétrables qui se balancèrent avec mollesse, ondoyèrent,
tourbillonnèrent violemment, contractèrent aux rayons du soleil des teintes
d’un rose vif, en offrant çà et là les transparences d’un lac d’argent fluide.
Tout à coup le vent du nord souffla sur cette fantasmagorie et dissipa les
brouillards qui déposèrent une rosée pleine d’oxyde sur les gazons (…) (p.
292).
Todos los elementos aquí citados recrean un entorno natural puro, con
carácter propio, color y finalidad estética en la obra; ya sea reproduciendo
un escenario, un techo de luz, un marco introductorio para el episodio o un
fondo complementario a la acción narrativa, entre otros tantos. Todo ello
contribuye a la imaginación del paisaje romántico de la novela a través de
elementos naturales dotados de simbolismo que, aunque carezcan del
carácter o de la personalidad que le son propios a los individuos, dotan de
significado en definitiva a las escenas y al contexto propuestos por Balzac.
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Conclusiones
La obra aquí referida refleja el espíritu romántico con el que Balzac narra
una historia sentimental escondida entre arboledas, montañas y, más
visiblemente, un conflicto bélico entre los dos mundos del momento: el
Antiguo Régimen y la joven República resultante de la Revolución de 1789.
En esta novela, el autor aprovecha la lucha de los chouanes contra el nuevo
régimen como conflicto de ideas confrontadas, al igual que los son los
sentimientos entre personajes. A mi juicio, la cuestión histórica es una excusa
narrativa, no por ello innecesaria o secundaria, pero no definitiva o
principal. Se presenta como el marco primero o introductorio para el
conjunto de toda la obra.
En este, los elementos naturales que integran el paisaje romántico de la
novela cohesionan los diversos universos narrativos propuestos por Balzac:
la transición entre el conflicto y la intimidad de los personajes, el inicio de
los diferentes episodios o las diferentes pausas descriptivas. Frente al
constante cambio social, los vaivenes sentimentales, o la frugalidad y
brevedad humana, la Naturaleza se muestra inmutable e infinita. Se aprecia
cierta fascinación por parte del autor hacia estos espacios puros, anteriores y
posteriores al conflicto en sí, como si de una pausa temporal y contemplativa
se tratase.
Se podría concluir que, en lo que concierne a la representación del paisaje
natural en la obra, Balzac recurre a la máxima latina ad fontes, esto es, un
retorno a los orígenes, a las fuentes originarias del todo. Con ello, el autor
encuentra el marco de quietud necesario para conectar las diferentes piezas
de la obra: conflicto, sentimientos, personajes, lugares, conversaciones, etc.
El paisaje descrito, al mismo tiempo, deviene romántico en tanto que se
impregna del simbolismo que les es propio, pues Balzac no se limita sólo a
describir, sino a enriquecer su relato con el significado de estos elementos.
Los bosques y las arboledas, los cielos soleados o las noches con Luna, el
agua y la montaña o la roca en sus diferentes formas (de brumas a ríos, de
castillos a ruinas) romantizan la obra e invitan al lector a la reflexión, a
integrarse en dicho paisaje e imaginarlo con sus colores. Asimismo, la
propuesta de clasificación que aquí se recoge puede comprenderse desde
una degradación cromática según las imágenes descritas, por ejemplo: 3.1.)
colores tierra y verdes, 3.2.) colores cálidos o luminosos, 3.3) colores fríos y
oscuros, 3.4) colores tierra, grises y fríos; y 3.5) colores fríos y suaves. A
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partir de ahí, el autor pretende transmitir, sino sentimientos o emociones, sí
sensaciones que serían propias al contexto donde acomoda su relato.
Más allá de la aproximación a las relaciones sociales y sentimentales que
se desprenden de la obra, enmarcada en un espacio histórico y cultural
concreto y de gran relevancia, el estudio de la configuración y disposición de
los elementos naturales que Balzac recrea constituyéndolos en escenarios o
paisajes, posibilita futuras líneas de trabajo e investigación en torno a la
naturaleza y al paisaje dentro de la obra romántica. Este trabajo se perfila
como un primer estadio para dichos posibles análisis.
Referencias bibliográficas
Balzac, H., (1829, 1972) Les Chouans. Paris, Éditions Gallimard.
Bascoy Lamelas, M. (2012) “La dimensión religiosa de la existencia en la
literatura romántica: el concepto de religión en ‘Geschichte eines
Braminen’ de Karoline von Günderrode en diálogo con Friedrich
Schleiermacher” in Futhark. Revista de investigación, n.º 7, pp. 9-42.
Canterla González, C. (1997) “Naturaleza y símbolo en la estética romántica”
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