1.
Introducción y objetivos
En las últimas décadas,
especialmente desde la Transición, el audiovisual español ha mostrado un
renovado interés por la representación de las periferias urbanas y sus modos de
vida, transformando los márgenes en espacios donde lo hegemónico cede
protagonismo a lo marginal (Cuevas, 2007). Este giro refleja la necesidad de
comunicar las nuevas formas del habitar, estructuras de clase y la funcionalidad
y simbolismo de las ciudades. La crisis del habitar, que incluye especulación,
gentrificación y precarización, materializa un mundo en permanente colapso
(Escutia, 2025), convirtiendo al espacio urbano en un campo de tensión política
y social que evidencia la desigualdad y la hostilidad del entorno para sus
habitantes (Hernández Delgadillo, 2025). En este contexto, el cine y la televisión
funcionan como laboratorios que representan estas realidades, pero también
modelan imaginarios urbanos mediante la visibilización de paisajes cotidianos
(Palomares-Sánchez, 2025).
El análisis de las
representaciones audiovisuales del espacio urbano parte de la premisa de que el
espacio no es un escenario de acciones humanas, sino una construcción social
(Lefebvre, 1991). La arquitectura, como materialización de ideologías y valores
(Müller, 2023), se constituye así en un texto legible que codifica relaciones
de poder, aspiraciones y memorias colectivas (Iglesias Vázquez, 2025). Por
ello, el estudio de entornos urbanos y arquitectónicos en la ficción permite
identificar discursos sobre ciudad, identidad y pertenencia que circulan en la
sociedad. Las teleseries, por su arraigo social, ofrecen así una lectura
continuada y acumulativa de estos imaginarios (McCarthy, 2001).
En España, el urbanismo
iniciado en los años 1960 produjo un territorio desigual. La expansión
periférica, impulsada por la industrialización y la economía inmobiliaria,
consolidó un paisaje de contrastes entre centros y suburbios (Cuartero Miranda,
2020). Además, tras la crisis de 2008 se acentuó esta polarización y, en
ciudades como Madrid se evidenció la coexistencia de exclusión y aspiración y
precariedad y consumo (Aguilar Lucato, 2020), trasladados al audiovisual como
narrativas del habitar contemporáneo.
El entorno audiovisual,
al representar la ciudad, no solo refleja su materialidad, sino que participa
activamente en su significación simbólica. Investigaciones recientes destacan
la confluencia entre espacio y medio como un sistema de afectos y visibilidades,
mediando la experiencia espacial a través de la emoción y la mirada (Bruno,
2018). De forma análoga, las representaciones arquitectónicas y
cinematográficas generan espacios existenciales donde se proyectan miedos y
deseos modernos (Pallasmaa, 2008). La televisión,
como medio masivo, amplifica la performatividad del espacio, integrándolo en la
vida cotidiana del espectador; las ficciones urbanas contemporáneas documentan,
reinterpretan, estetizan y cuestionan la realidad del
habitar (Cappello, 2017).
El debate sobre las
periferias se ha intensificado gracias a la convergencia de crisis económicas y
sociales. No obstante, las periferias actuales no se conciben solo como
espacios de carencia, sino también como territorio de innovación y resistencia
y presentan realidades heterogéneas más allá de su lejanía al centro (Marcuse
& van Kempen, 2020). El estudio de estas representaciones permite observar
cómo la cultura popular produce narrativas sobre desigualdad y fragmentación
social. El interés académico en los estudios de clase y espacio en televisión,
tanto en España como en otras tradiciones europeas, subraya que las ficciones
constituyen un espacio discursivo clave para comprender los cambios en la
estructura social (Aertsen et al., 2022).
La periferia funciona así
como metáfora que articula dimensiones espaciales, económicas y simbólicas. Los
espacios periféricos condensan, por tanto, exclusión y aspiración,
materializando, por ejemplo, deseos de movilidad o mostrando jerarquías. Desde
la arquitectura, las tipologías residenciales (bloques aislados, urbanizaciones
o viviendas unifamiliares) comunican esa pertenencia o diferencia, ese éxito o
fracaso (Rincón de la Vega, 2010). Su análisis permite así comprender cómo la
cultura traduce en imágenes las transformaciones impuestas por el capitalismo
urbano (Carbajal Ballell, 2016).
El objetivo principal de
esta investigación es indagar cómo las series televisivas españolas recientes
construyen narrativamente la periferia urbana. Los objetivos específicos pasan
por averiguar cómo las arquitecturas representadas funcionan como dispositivos simbólicos
y qué implicaciones culturales derivan de estas representaciones. La hipótesis
sostiene que la elección arquitectónica y tipológica no es neutral, sino que
contribuye a definir el estatus de los personajes, modular la narrativa e
invocar memorias colectivas, generando una conciencia metatextual en el
espectador (Arango Pinto, 2023).
En este marco, el
análisis de XHOXB (Sky Showtime,
2020-2023), La que se avecina (Telecinco, 2007-presente) y Furia
(HBO Max, 2025) permite examinar cómo las tipologías periféricas articulan el
nuevo habitar periférico, mostrando tanto estereotipos de clase como la
emergencia de nuevas sensibilidades urbanas. El estudio busca contribuir a una
comprensión más profunda de la relación entre arquitectura, televisión y
cultura urbana en la España contemporánea, revelando cómo el espacio periférico
se convierte en terreno de negociación simbólica donde se proyectan ansias y
aspiraciones sociales.
2.
Marco teórico. Arquitectura, urbanismo y audiovisual
Previo a abordar la
relación entre arquitectura y audiovisual, resulta necesario delimitar
conceptualmente los tres ejes que estructuran este análisis: el habitar, la
periferia y la arquitectura televisiva. El habitar no se reduce a la ocupación
funcional del espacio, sino que constituye una práctica simbólica en la que se
negocian identidades y pertenencias (Luque García & Fernández-Valderrama,
2025). La periferia, por su parte, opera como categoría relacional y no
únicamente geográfica: designa el estatus y cultura respecto a un centro
normativo, pero también constituye un territorio de resistencia y producción de
sentido (González-García, 2025). Finalmente, la arquitectura televisiva puede
entenderse como la traducción mediática del espacio construido, donde las
tipologías residenciales y urbanas se reconfiguran visual y narrativamente para
expresar ideologías del habitar contemporáneo (Boni, 2019).
Desde esta base, el
análisis del espacio urbano en la ficción televisiva requiere un enfoque
interdisciplinar que combine teoría urbana y arquitectónica con estudios
audiovisuales. La arquitectura, entendida como materialidad y simbolismo,
constituye un lenguaje que organiza y modula la percepción de los espectadores
y, así, las producciones audiovisuales no solo representan la ciudad, sino que
contribuyen a su significación cultural, estableciendo un vínculo entre forma
arquitectónica, narración y memoria social. Desde la perspectiva de Lefebvre
(1991), el espacio no puede reducirse a su dimensión física: es simultáneamente
percibido, concebido y vivido, constituyéndose en un producto social de
ideología y filosofía política (Hall, 1998). Esta concepción permite
interpretar la representación urbana como un espacio semiótico en el que la
arquitectura y sus tipologías transmiten significados asociados a clase,
identidad y poder (Ghanbari & Eshlaghi,
2022). En los estudios de medios, esta concepción espacial se amplía al término
de espacialidad mediada; es decir, los medios no solo representan lugares, sino
que los producen simbólicamente mediante significados (Figueroa et al., 2021).
La ficción televisiva actúa, por tanto, como una mediación espacial en la que
la arquitectura deviene interfaz cultural que traduce lo urbano en experiencia
sensible y narrativa.
Tras décadas de
desatención institucional en la planificación urbana, los centros de muchas
grandes urbes españolas han sido objeto de procesos de regeneración promovidos
por inversión pública y privada, lo que ha elevado el valor del suelo y
encarecido la vivienda, reduciendo la accesibilidad residencial en estas áreas
centrales (Arbaci, 2019). Esta transformación ha
impulsado el desplazamiento de diversos sectores hacia la periferia urbana.
Dicho fenómeno puede deberse a la salida forzada o voluntaria de antiguos
habitantes de los centros (desplazamiento) o a la imposibilidad de que hogares
de clase trabajadora accedan a estos espacios (exclusión). En ambos casos, se
produce una redistribución territorial de desigualdades que se manifiesta en la
expansión periférica de la pobreza o su descentralización (Ariza et al., 2024).
Estas lógicas
territoriales se observan también en las principales urbes españolas (Torrado
et al., 2021), aunque el conocimiento sobre los factores socioespaciales que
condicionan tales procesos sigue siendo limitado, más allá de la tradicional
oposición centro-periferia. La periferia no constituye un bloque uniforme ni
puede definirse únicamente por su distancia geográfica al núcleo urbano; se
configura como un espacio socialmente fragmentado y heterogéneo (Keil, 2018),
compuesto por barrios populares consolidados, áreas en deterioro, nuevas
urbanizaciones acomodadas o sectores sometidos a procesos incipientes de
gentrificación. Por ello, el estudio de la periferia en la ficción requiere
comprender la tipología urbana y su carga cultural, estrechamente vinculada a
la rentabilidad y capacidad económica de la población.
Respecto a la tipología,
existen 70 tipos en arquitectura, de las cuales 8 corresponden al residencial.
Excluyendo garajes, anexos y vivienda rural, se identifican 4 tipologías
residenciales principales (Rodríguez Suárez et al., 2025): Vivienda colectiva
en edificación abierta (VCA), vivienda colectiva en edificación cerrada, en
manzana (VCC), vivienda unifamiliar aislada (VUA) y vivienda unifamiliar en
línea o en manzana cerrada (VUL) (ver F1).
F1.
Tipologías residenciales: de izq. a drcha., VCA, VCC, VUA y VUL). Fuente:
Elaboración propia.
Cada tipología también relaciona el coste de construcción y la
rentabilidad del suelo, determinando la composición urbanística, el hábitat
periférico y el estatus de sus habitantes (López de Lucio, 2011). Asimismo,
resulta relevante analizar el espacio periférico en función de la renta media
por persona (Ariza et al., 2024).
En
la ficción televisiva, esta semiótica del habitar se expresa mediante la
elección consciente de escenarios y tipologías arquitectónicas que remiten a
códigos sociales colectivos. La selección de un emplazamiento urbano o
periurbano trasciende su función instrumental, configurándose como un recurso
narrativo de city placement,
similar al product placement
publicitario (Méndiz Noguero, 2018), capaz de añadir
una narrativa que proyecta expectativas sobre movilidad social, jerarquía y
cultura (Martínez Puche & Castro, 2022). La arquitectura se convierte así
en dispositivo discursivo que refleja aspiraciones y conflictos sociales,
transformando el espacio urbano audiovisual en escenario de conflicto (Álvarez
Méndez, 2010; Delgado Ruiz, 2010).
Aunque
los estudios de espacialidad en audiovisual están más desarrollados en el cine
que en televisión (Vallebuona, 2014), el interés por
el medio televisivo ha crecido con series complejas o de mayor factura, como
producciones históricas o distópicas, en las que las localizaciones operan como
formas de enunciación y dramatización de la memoria (Rueda Laffond, 2011). Esta
dimensión introduce un efecto metatextual o intertextual en el espectador, que
reconoce el artificio narrativo mientras identifica referencias a la realidad.
La arquitectura deja de ser mero decorado y se convierte en signo de clase,
pertenencia, movilidad o conflicto moral (Hansen & Christensen, 2015).
En
estudios de cultura urbana contemporánea, la noción de identificación espacial
explica cómo los espectadores atribuyen significados y emociones a los espacios
televisados. La periferia, el extrarradio o la urbanización cerrada se perciben
como ámbitos simbólicos, influyendo en la comprensión de la movilidad,
exclusión o cohesión social en lo representado. Así, el análisis televisivo no se
limita solo al contenido narrativo, sino que la espacialidad constituye un eje
de significación, ya que espectadores y creadores aportan su background espacial y social a la narración
(Cappello, 2023).
En
síntesis, el análisis del espacio urbano en la ficción televisiva requiere
situarse en la intersección de arquitectura, urbanismo, comunicación y cultura
visual. La arquitectura televisiva puede concebirse como un discurso cultural
autónomo que no solo refleja la ciudad, sino que interviene activamente en la
construcción de imaginarios urbanos y afectivos contemporáneos.
3.
Metodología
Esta investigación adopta un enfoque cualitativo-comparativo de
carácter interpretativo, estructurado en tres fases secuenciales y acumulativas
(Gómez Díaz de León et al., 2014). Esta metodología combina el análisis
textual, visual y espacial de las series seleccionadas, considerando sus
arquitecturas como sistemas de signos sociales. Su objetivo no es la medición
cuantitativa de variables, sino la interpretación contextual y semiótica de los
espacios televisivos como constructos narrativos y culturales. El enfoque
metodológico busca materializar cómo la televisión española contemporánea
representa las periferias urbanas y cómo la arquitectura funciona como agente
narrativo que construye significado. Siguiendo a Lefebvre (1991) sobre la
producción social del espacio y a Bruno (2018) respecto a la espacialidad como
construcción semiótica, se entiende que la arquitectura y sus tipologías no son
escenarios, sino mediadores activos de connotaciones sociales, culturales y
simbólicas.
En
este sentido, el espacio urbano adquiere un doble carácter: refleja tensiones y
problemas sociales y, al mismo tiempo, actúa como recurso narrativo que
contribuye a la construcción de capas de significado, activando la conciencia
metatextual o intertextual del espectador. La elección de un enfoque
cualitativo se fundamenta en la tradición hermenéutica de los estudios visuales
y culturales, donde el análisis del espacio mediado requiere una lectura
interpretativa de la imagen y su contexto (Rose, 2016). Las imágenes
televisivas son prácticas culturales situadas en las que la arquitectura, el
montaje y la composición visual materializan ideologías del habitar
contemporáneo.
La
elección de casos busca diversidad tipológica, temporal y socioeconómica para
comparar formas de habitar en la ficción española. Se eligieron tres series por
su contraste en formato, género y público:
· XHOXB (Sky
Showtime, 2020-2023): Dos amigas de Parla, Hache y
Belén, se reencuentran cuando Belén se muda al barrio hipster
de Malasaña, afrontando juntas el choque cultural entre sus raíces y el mundo
urbano.
· La que se avecina
(Telecinco, 2007-presente): Comedia que retrata a una urbanización periférica
de Madrid, parodiando la burbuja inmobiliaria, los problemas de vivienda y la
cotidianidad vecinal.
· Furia (HBO Max, 2025): Drama
satírico protagonizado por 5 mujeres de pertenecientes a distintas edades y estratos
sociales que recurren a la violencia como expresión ante situaciones de
opresión y exclusión.
La
selección de estas series busca garantizar la transferibilidad analítica de los
resultados (Tracy, 2010) y generar un marco comparativo sobre la construcción
audiovisual de la periferia. El proceso metodológico se organiza en tres fases:
1.
Visionado detallado de
las series televisivas seleccionadas. Se identifican tipologías urbanas y
elementos narrativos asociados al emplazamiento urbano y periférico, así como
su uso en cada producción.
2.
Codificación espacial.
Se registran elementos visuales y recorridos espaciales que evidencien
características y simbolismo de cada espacio. Para garantizar una coherencia
metodológica y futuras comparaciones, se elabora una tabla que considere cinco
dimensiones principales:
· Tipología arquitectónica: forma y altura de los edificios,
interpretados como metáforas de clase, movilidad o alienación.
· Espacios comunes: calles, jardines y zonas comunes, analizando
su papel en la interacción, segregación o cohesión vecinal.
· Conciencia metatextual: manera en que la arquitectura refleja
jerarquías, aspiraciones, conflictos y expectativas, evaluando también el nivel
de renta de los protagonistas.
· Problemas urbanos y culturales: Identifica tensiones por la
tipología, incluyendo segregación, precariedad, violencia y alienación.
· Función narrativa: Analiza cómo la arquitectura organiza la
acción, y genera capas de significado, contribuyendo a la narrativa.
Esta interpretación espacial se realiza desde una posición
reflexiva, reconociendo el papel activo del investigador en la construcción de
significado. Esto se apoya en reflexividad metodológica (Cornish et al., 2014),
según la cual todo análisis visual está mediado por la perspectiva cultural,
disciplinar y afectiva del observador. Las categorías empleadas (tipología,
espacios comunes, etc.) actúan, así como herramientas heurísticas más que como
clasificaciones cerradas. Formalmente, en cada producción se aplicará la
siguiente tabla base (ver Tabla 1):
|
Categoría
|
Definición
|
Indicadores de observación
|
|
Tipología arquitectónica
|
Forma, altura y disposición espacial.
|
Vivienda colectiva en edificación abierta.
Vivienda colectiva en edificación cerrada (en manzana).
Vivienda unifamiliar aislada.
Vivienda unifamiliar en línea o en manzana cerrada.
|
|
Espacios comunes
|
Áreas compartidas de interacción.
|
Patios, pasillos, jardines, plazas, calles peatonales.
|
|
Conciencia metatextual
|
Significado social, cultural y narrativo.
|
Barrera social, movilidad, aislamiento, aspiración,
jerarquías.
|
|
Problemas urbanos y culturales
|
Conflictos y tensiones derivados de la tipología.
|
Precariedad, segregación, violencia, rivalidades,
alienación.
|
|
Función narrativa
|
Papel activo de la arquitectura en la narrativa.
|
Organización de la acción, activación de conciencia
metatextual, construcción de capas de significado.
|
Tabla
1. Plantilla base de análisis urbano-arquitectónico-narrativo. Fuente:
Elaboración propia.
3.
Análisis de resultados
obtenidos. Se construye una tabla comparativa final basada en la codificación
anterior. Esto permite contrastar similitudes y diferencias entre tipologías,
problemas y funciones narrativas, evidenciando cómo cada espacio urbano genera
un contexto cultural particular y problemas asociados distintos. Asimismo, se
propone la posible ubicación de cada espacio dentro de la Comunidad de Madrid,
considerando nuevas áreas urbanas y periféricas (Benito Moreno et al., 2018) y
cruzando los datos con la Renta Municipal bruta media (Agencia Tributaria,
2025). A partir de esta información se elabora un mapa base 
sobre el que se posicionan las periferias (ver F2).
F2.
Mapa base de Renta media bruta por municipios de la Comunidad de Madrid y
principales nuevas áreas urbanas y periféricos. Fuente: Elaboración propia.
Esta metodología permite tratar la arquitectura residencial como
actor narrativo activo, más allá de su perspectiva funcional o decorativa.
4.
Análisis: Representación, periferias y arquitectura televisiva
El presente capítulo aplica la metodología descrita anteriormente
para examinar cómo la televisión española contemporánea representa diferentes
tipologías urbanas periféricas y cómo la arquitectura actúa como un agente
narrativo. El análisis se realiza a continuación de forma individual sobre las
tres producciones propuestas.
Desde una perspectiva interpretativa, el análisis
busca revelar cómo los espacios arquitectónicos representados funcionan como
operadores semióticos que articulan discursos sociales, estéticos y afectivos.
La arquitectura televisiva, siguiendo a Bruno (2018) y Pallasmaa
(2008), no se concibe como un fondo neutro, sino como una topología emocional
donde la textura material del espacio genera resonancias perceptivas y
simbólicas. Asimismo, la lectura crítica de los entornos urbanos representados
se apoya en la noción de espacialidad mediada (Figueroa
et al., 2021),
entendida como la producción cultural del lugar a través de las tecnologías de
la imagen.
4.1. XHOXB
Esta
producción televisiva alterna entre Parla, municipio del extrarradio obrero, y
Malasaña, barrio central gentrificado. En Parla predomina una tipología
arquitectónica homogénea, con bloques de vivienda social de fachadas uniformes
y escasa diversidad tipológica, mientras que el núcleo conserva edificaciones
bajas e irregulares (ver F3: 3.1).
Los
espacios comunes, reducidos a patios interiores y calles poco transitadas,
reflejan alienación y control social. Su carga simbólica enfatiza el origen
obrero y las barreras de movilidad respecto a Madrid (ver F3: 3.2 y 3.3),
configurando narrativamente conflictos de clase y limitaciones estructurales.
En contraste, Malasaña presenta mayor heterogeneidad tipológica, con edificios
históricos, calles peatonales y plazas que promueven interacción social. Su
carga simbólica se asocia a la aspiración y movilidad social, mientras que la
función narrativa se articula en torno a la construcción de identidad y
proyectos personales que contrastan con las restricciones del extrarradio (ver
F3: 3.4 y 3.5).
F3. Secuencias XHOXB. Fuente: (Sky Showtime, 2020-2023).
Como síntesis, se aplicó la siguiente tabla (ver Tabla 2) de
análisis:
|
Dimensión
|
Indicadores de observación
|
|
Tipología arquitectónica
|
Parla:
bloques de vivienda colectiva edificación cerrada, alturas medias, fachada
sobria y disposición ortogonal; repetición modular y escasa ornamentación.
Malasaña:
vivienda colectiva edificación cerrada, edificio histórico de baja/ media
altura, fachadas rehabilitadas, diversidad tipológica y fractura de la
manzana. Vivienda colectiva en edificación cerrada.
La
morfología modular de Parla funciona como metáfora visual de estaticidad y limitación de oportunidades. Esta
limitación se observa en la frecuente visualización de medios de transporte
colectivo y sus prolongados tiempos de espera. Por el contrario, la
diversidad formal de Malasaña simboliza heterogeneidad cultural y
cosmopolitismo como capital simbólico.
|
|
Espacios comunes
|
Parla: patios interiores, aceras anchas,
pero con escasa vida pública, portales como umbrales de sociabilidad forzada.
Malasaña: plazas, cafés, calles
peatonales y ejes de sociabilidad visible.
En Parla los espacios comunes
reproducen control y vigilancia vecinal; en Malasaña funcionan como escenario
de visibilidad social y construcción de redes simbólicas
|
|
Conciencia metatextual
|
Lectura
metatextual: la serie induce al espectador a leer los espacios como signos de
posición social; el contraste espacial produce reflexividad crítica.
Protagonistas
/ nivel de renta:
Protagonistas
de Parla (renta baja/precaria): representación de recursos económicos
limitados, prácticas de cuidado comunitario y vulnerabilidades;
Protagonistas
que transitan a Malasaña (renta aspiracional/media-alta en proceso): tensión
entre adaptación cultural y estigmatización. Esta clasificación permite
relacionar decisiones espaciales con trayectorias económicas y simbólicas.
|
|
Problemas urbanos y culturales
|
Precariedad residencial,
estigmatización territorial, procesos de gentrificación simbólica en el
centro, pérdida de tejido comunitario original y tensiones identitarias
asociadas al tránsito social.
|
|
Función narrativa
|
El
contraste espacial es motor de la trama: los desplazamientos entre Parla y Malasaña
articulan crisis identitarias, conflictos de pertenencia y recursos
dramáticos (choque cultural, humillación, seducción del éxito).
La
arquitectura modula tempo y focalización dramática.
|
Tabla 2. Análisis de XHOXB. Fuente:
Elaboración propia.
Desde una lectura interpretativa, XHOXB articula un
discurso sobre movilidad social y memoria del lugar. La contraposición entre
Parla y Malasaña configura una dialéctica espacial que expresa el tránsito
desde la periferia obrera hacia el deseo de integración en un centro
gentrificado. Este desplazamiento es también afectivo: la serie construye una
topología emocional (Bruno, 2018) donde las texturas materiales —el hormigón
repetitivo de los bloques periféricos frente a la piedra restaurada del centro—
generan sensaciones de estancamiento o posibilidad.
En
términos semióticos, la materialidad y la tipología actúan como metáforas
visuales de clase, mientras que montaje y encuadres refuerzan la tensión entre
pertenencia y desarraigo. Así, la arquitectura televisiva en XHOXB
funciona como mediadora emocional y política, traduciendo desigualdades
estructurales en afectos y narrativas de aspiración (Lefebvre, 1991; Pallasmaa, 2008).
4.2. La que se avecina
La
que se avecina se sitúa en un edificio
de nueva construcción de vivienda colectiva en bloque abierto y en un
extrarradio de Madrid en el que habitan protagonistas de una pretendida clase
media. La tipología arquitectónica incluye bloque homogéneo y fachada uniforme
(ver F4: 4.1, 4.2 y 4.3). Mientras, de nuevo existe lejanía respecto al centro
urbano a la que se añade la dificultad de acceso a la urbanización y la
inexistencia de recursos comunitarios cercanos (mercados, centros sanitarios,
etc.) así como de ocio.
En
el edificio solo existen tres locales comerciales: un bar (ver F4: 4.4), una
pescadería, una óptica, además de una pequeña zona de juegos infantiles. Esto
obliga a los protagonistas a que los espacios comunes del edificio como el
portal o la piscina (ver F4: 4.5 y 4.6), sean los únicos propicios para las
interacciones sociales, generando conflictos y relaciones vecinales
distintivas. La carga simbólica refleja la rutina, la competencia vecinal y una
pretendida e inestable seguridad económica, y la función narrativa se despliega
a través de subtramas cómicas y conflictos cotidianos, donde la arquitectura
interviene como mediadora activa de la acción y el humor.
Además
de su función narrativa, La que se avecina despliega una autoconciencia
mediática: el edificio ficticio de Mirador de Montepinar
no sólo representa la urbanización suburbana, sino que se constituye como
metáfora de la propia televisión comercial. Los portales, pasillos y piscinas
funcionan como escenarios de visibilidad constante, reproduciendo el régimen de
exposición mediática que la serie misma parodia. Este nivel de lectura coincide
con la idea de espacio performativo de Lefebvre (1991), en el que la repetición
cotidiana transforma el entorno en un dispositivo de control y comicidad
social.
F4. Secuencias La que se avecina. Fuente: (Telecinco,
2007- actualidad).
Como síntesis, se aplicó la siguiente tabla (ver Tabla 3) de
análisis:
|
Dimensión
|
Indicadores de observación
|
|
Tipología arquitectónica
|
Bloque/urbanización
de nueva planta colectiva en edificación abierta: volumen compacto, fachadas
homogéneas, alturas medias, planta cerrada con pasillos y zonas comunes;
diseño pensado para densidad moderada y servicios comunitarios dentro del
propio edificio.
La
tipología expresa el ideal de la clase media aspiracional: orden, seguridad y
promoción inmobiliaria con servicios propios.
|
|
Espacios comunes
|
Portal, pasillos, ascensores,
piscina y jardines: zonas semipúblicas que establecen rutinas de encuentro y
vigilancia informal. Estos espacios son nodos performativos donde se negocian
normas sociales y jerarquías vecinales.
|
|
Conciencia metatextual
|
Lectura
metatextual: la serie exhibe y satiriza el imaginario suburbano
subvencionado; el espectador reconoce los códigos de pretendida clase media.
Protagonistas
/ nivel de renta: mayoría de personajes de renta media (propietarios con
hipoteca): aspiración a estabilidad, riesgo de endeudamiento; personajes con
renta más baja (empleos precarios o inquilinos): puestos de visibilidad
cómica o conflicto; personajes con renta media-alta (servicios, cargos
profesionales) sirven de contrapeso normativo. La relación entre renta y
espacio se explota cómica y críticamente.
|
|
Problemas urbanos y culturales
|
Frustración aspiracional,
competencia por estatus, precariedad oculta bajo apariencia de seguridad y
lujo, vigilancia vecinal y rotura de solidaridad comunitaria en clave
satírica.
|
|
Función narrativa
|
La
urbanización actúa como microcosmos coral: cada unidad espacial permite
desarrollar tramas paralelas; los espacios comunes generan el conflicto
episódico recurrente y sostienen el humor social.
La
arquitectura garantiza la repetición y la serialidad de situaciones.
|
Tabla 3. Análisis de La que se
avecina. Fuente: Elaboración propia.
El análisis muestra cómo la arquitectura, a través de los patios
y zonas comunes, articula la interacción social y activa la conciencia del
espectador sobre las dinámicas de vecindad y conflicto cotidiano, reforzando la
función narrativa de la serie con su correspondiente crítica a la política de
vivienda.
4.3. Furia
Furia se desarrolla en diferentes tipologías de espacios
arquitectónicos urbanos y periurbanos. Por un lado, predominan los chalés
suburbanos de clase alta con amplios jardines privados y grandes muros de
separación (ver F5: 5.1). Por otro lado, la serie también refleja viviendas
colectivas urbanas de clase media-alta (ver F5: 5.2), alternadas con vivienda
colectiva también suburbanas, pero de clase media y baja (ver F5: 5.3). En
estas tipologías edificatorias, los espacios comunes son diversos. En los
entornos periféricos de unifamiliares de clase alta, prácticamente no existen.
Esta configuración refleja alienación relativa y aislamiento social, con una
carga simbólica asociada a privilegio, exclusión y control del espacio. En
estos casos, los espacios sociales son comunitarios, privilegiados y alejados
de la zona residencial (ver F5: 5.4).
Los
espacios comunes en los entornos urbanos de clase alta se reflejan en lugares
también exclusivos, privilegiados pero incluidos en el tejido urbano del núcleo
(ver F5: 5.5). Y, por último, los espacios de relación de la clase baja en la
periferia se representan a partir de lugares comunes, como los bares, en los
que la exclusividad de los espacios anteriores es inexistente (ver F5: 5.6).
F5.
Secuencias Furia. Fuente: (HBO Max, 2025).
Como síntesis, se aplicó la
siguiente tabla (ver Tabla 4) de análisis:
|
Dimensión
|
Indicadores de observación
|
|
Tipología arquitectónica
|
Unifamiliares
aislados: de baja densidad: volúmenes aislados, parcelas acotadas, jardinería
privada, vallas y entradas controladas. Materialidad cuidada y apariencia de
confort. Interpretación: la tipología simboliza control, segregación y
consolidación de capital económico y simbólico; espacialmente produce
fronteras visibles entre dentro/fuera.
Vivienda
colectiva urbana: bloques urbanos integrados en manzana de baja densidad y consolidación
de capital económico y simbólico.
Vivienda
colectiva periférica: vivienda un bloque de baja altura.
|
|
Espacios comunes
|
En unifamiliares aislados:
Prácticamente inexistentes o muy privatizados (calles internas con control de
acceso, pequeñas plazas comunitarias vigorizadas por normas). La ausencia de
espacios públicos sustantivos favorece la privatización de la sociabilidad.
En vivienda colectiva urbana:
integrados en el tejido urbano pero privatizado y exclusivo.
En vivienda colectiva periférica:
servicios comunes accesibles de barrio suburbano.
|
|
Conciencia metatextual
|
Lectura
metatextual: el formato activa en el espectador la lectura de privilegio y
amenaza latente: la arquitectura aparece como máscara estética que oculta
conflictos interiores. Esta lectura contrasta frontalmente con la lectura de
marginalidad pese al esfuerzo personal.
Protagonistas
/ nivel de renta: personajes con renta elevada/acomodada: se representan como
propietarios con capital económico alto; su estatus permite control espacial
pero no inmunidad frente a violencia simbólica y conflictos íntimos;
Personajes
con renta inferior (servicio, empleados) son visibles como figuras marginales
o tensionales. El contraste renta/espacio evidencia desigualdad y roles.
|
|
Problemas urbanos y culturales
|
Segregación social, aislamiento
psicológico, vigilancia privada, disolución de vínculos comunitarios y
resurgimiento de conflictos privados que se vuelven públicos por la presión
del entorno cerrado.
|
|
Función narrativa
|
El
aislamiento arquitectónico aparece como un mecanismo dramático: el control
físico del espacio intensifica las tensiones interpersonales, la opacidad
social y la sensación de claustrofobia moral.
La
arquitectura estructuraliza la intriga y el
suspense.
|
Tabla 4. Análisis de Furia. Fuente:
Elaboración propia.
Desde una lectura simbólica, Furia
convierte el aislamiento espacial en metáfora de clausura moral y fragmentación
social. Las viviendas unifamiliares aisladas funcionan como topografías del
privilegio, donde la transparencia arquitectónica —cristales, muros bajos,
cámaras— contrasta con la opacidad emocional. Este contraste remite a la “piel
de la arquitectura” de Pallasmaa (2008), donde la
materialidad visible encubre vulnerabilidad y ansiedad. En su representación, Furia
radicaliza la privatización del espacio urbano, rasgo definitorio del urbanismo
neoliberal según Harvey (2012).
4.4. Análisis comparado
Una vez completado el análisis individual, se elabora una tabla
comparativa (ver Tabla 5) que sintetiza los conceptos. Las series XHOXB, La
que se avecina y Furia ofrecen tres aproximaciones distintas a la vida
urbana y suburbana, articuladas en torno a la relación entre tipología
arquitectónica, estructura narrativa y dimensión simbólica del habitar.
|
Dimensión
|
XHOXB
|
La que se avecina
|
Furia
|
|
Tipología arquitectónica
|
Contraste entre vivienda colectiva periférica (Parla) y
vivienda histórica del centro (Malasaña).
La forma arquitectónica se convierte en metáfora de
desigualdad y aspiración cultural.
|
Vivienda colectiva en bloque abierto, homogénea y
densidad media.
Representa la clase media aspiracional atrapada entre
confort y conflicto.
|
Vivienda unifamiliar aislada o bloque de baja densidad.
Simboliza control, segregación y capital económico.
La arquitectura como frontera física y simbólica.
|
|
Espacios comunes
|
En Parla, patios y aceras con vida pública limitada.
En Malasaña, calles y plazas abiertas a la
sociabilidad. Median entre vigilancia periférica y visibilidad.
|
Espacios comunes (portal, garaje, piscina) como
escenario de conflicto y sátira de la convivencia.
Microcosmos de tensiones sociales.
|
Espacios privatizados o inexistentes; calles internas y
acceso restringido.
Refuerzan aislamiento y desconfianza frente a la
colectividad de las zonas periféricas de clase baja.
|
|
Conciencia metatextual
|
Propone lectura crítica del espacio como signo de
clase. El contraste induce reflexión sobre movilidad y estigma.
Renta: baja (Parla) / media-alta aspiracional
(Malasaña).
|
Autoconciencia cómica del espacio cerrado: el edificio
habla de convivencia forzada.
Renta: clase media aspiracional con precariedad
encubierta.
|
La arquitectura actúa como máscara del privilegio; su
orden oculta violencia simbólica.
Renta: alta / acomodada frente a empleados
subordinados.
|
|
Problemas urbanos y culturales
|
Gentrificación, estigmatización territorial,
precariedad, tensión identitaria. La periferia se resignifica como
resistencia.
|
Individualismo, conflictos vecinales, crítica al modelo
neoliberal de convivencia.
|
Segregación social, aislamiento, vigilancia privada y
desintegración comunitaria.
|
|
Función narrativa
|
El desplazamiento espacial (periferia-centro) articula
la trama y el conflicto identitario.
|
El edificio estructura la acción coral y el humor
social.
|
El aislamiento espacial refuerza el suspense
psicológico y moral.
|
Tabla 5. Análisis comparativo. Fuente:
Elaboración propia.
El análisis comparativo evidencia
que las tres series comparten una concepción del espacio arquitectónico como
agente narrativo, simbólico y generador de conciencia metatextual. En XHOXB,
la arquitectura funciona como metáfora del tránsito social: el desplazamiento
entre periferia y centro visualiza las aspiraciones y frustraciones vinculadas
a la movilidad de clase. En La que se avecina, el edificio se erige como
microcosmos de la sociedad urbana contemporánea, una comunidad cerrada que
satiriza las tensiones de convivencia y la erosión de la cohesión vecinal.
Finalmente, Furia lleva esta reflexión al extremo: la arquitectura del
aislamiento encarna el control, la vigilancia y la desintegración afectiva de
las clases altas.
En conjunto, las tres producciones configuran una
cartografía audiovisual del malestar urbano, principalmente periférico, donde
la tipología espacial se asocia a problemáticas como la precariedad, la
gentrificación, la alienación o la pérdida del espacio público, consecuencia de
las políticas urbanas de la Comunidad de Madrid. Los espacios comunes, cada vez
más privatizados, evidencian la progresiva disolución del sentido comunitario,
sustituyendo la plaza o la calle tradicional por enclaves cerrados y vigilados
propios del suburbio acomodado. Desde una perspectiva semiótica, la
arquitectura televisiva se constituye como gramática de la desigualdad, donde
las estructuras físicas traducen jerarquías simbólicas y emocionales. Estas
ficciones revelan que el espacio no es un mero decorado, sino una forma de
pensamiento social que articula la experiencia contemporánea del habitar.
Cada tipología arquitectónica —bloque periférico,
urbanización suburbana o chalé unifamiliar— condensa una ideología del habitar:
resistencia, aspiración o aislamiento. La televisión, así, no sólo reproduce
imaginarios sociales, sino que los instituye visualmente, convirtiendo el
espacio en un medio expresivo que narra tensiones de clase, pertenencia y
afecto. Finalmente, el cruce entre tipología y renta media de los protagonistas
permite construir un mapa comparativo (ver F6) que relaciona arquitectura y posición
socioeconómica en cada serie.
F6. Mapa base (ver F2) con posición de las
posibles localizaciones. Fuente: Elaboración propia.
5.
Discusión
El análisis comparativo de las tres series seleccionadas
evidencia que la tipología arquitectónica no actúa como un mero contexto
visual, sino como una estructura narrativa y simbólica que configura las formas
de interacción, los imaginarios de clase y la percepción del espectador. En
este sentido, el espacio televisivo no solo representa realidades urbanas, sino
que participa activamente en su producción simbólica, proyectando en la
pantalla los procesos contemporáneos de estratificación y movilidad social.
Así, cada serie refleja una forma de habitar específica, vinculada a un
imaginario de clase y a una relación particular entre individuo y colectividad.
En
XHOXB, el contraste entre la periferia y el centro urbano traduce, en
términos formales, la tensión entre estancamiento y aspiración. La arquitectura
del extrarradio revela restricciones materiales y simbólicas, mientras que el
tejido urbano del centro funciona como espacio de capital cultural y movilidad
social, en línea con la perspectiva de Lefebvre (1991), para quien el espacio
constituye una producción social y es portador de relaciones de poder. Por su
parte, La que se avecina evidencia la homogeneidad tipológica de la
urbanización y la centralidad de los espacios semipúblicos, como el portal, la
piscina o los locales comerciales, que configuran un régimen de convivencia
combinando proximidad física y control social. Estos nodos semipúblicos operan
como dispositivos performativos donde se negocian normas, jerarquías y
conflictos, en consonancia con la noción de «urbanismo de contención» propuesta
por Harvey (2012), que subraya la importancia de la espacialidad para articular
relaciones sociales en entornos residenciales. Finalmente, Furia lleva
al extremo la privatización espacial: la vivienda unifamiliar aislada, los
muros, vallas y accesos controlados generan aislamiento y dramatizan la
narrativa. La ausencia de espacios públicos y la materialidad del enclave
actúan como metáforas sensoriales de exclusión y control, siguiendo a Bruno
(2018) y Pallasmaa (2008), quienes conciben la arquitectura
como mediadora de percepción y emoción.
Asimismo,
los espacios comunes emergen como eje transversal que permite observar la
evolución de la esfera pública y privada en la ficción televisiva. Mientras XHOXB
refleja fragilidad comunitaria, La que se avecina convierte el portal en
núcleo recurrente de interacción, y Furia lo suprime o privatiza. Esta
progresiva pérdida de lo público, sustituido por microespacios controlados,
refleja la transformación social de la periferia a medida que asciende su
estatus económico. Este fenómeno posee implicaciones semióticas, pues la
televisión no solo refleja cambios urbanos, sino que configura imaginarios
sobre convivencia, exclusión y movilidad social.
La
relación entre tipología arquitectónica y nivel de renta de los protagonistas
confirma que el espacio televisivo materializa jerarquías socioeconómicas. En XHOXB,
el tránsito de personajes de renta baja hacia entornos de mayor capital
simbólico activa la conciencia metatextual del espectador. En La que se
avecina, la homogeneidad del espacio colectivo refleja a una clase media
desplazada del entorno urbano central. En Furia, los personajes de alta
renta se representan en espacios cerrados y vigilados, evidenciando la
fragilidad del privilegio y la vulnerabilidad emocional pese al confort y lujo.
Estos
hallazgos se alinean con investigaciones recientes sobre ciudad, televisión y
desigualdad, y confirman la pertinencia de un enfoque espacial para comprender
la complejidad ideológica y narrativa de los seriales (Berton & Boni,
2019). En los casos analizados, el espacio organiza la acción, articula la
comedia o intensifica el conflicto, y se convierte en principio estructurante
del relato.
En
conclusión, la arquitectura periférica televisiva cumple una doble función:
representa configuraciones reales de desigualdad y produce lecturas culturales
sobre pertenencia, movilidad y vulnerabilidad. Las periferias televisivas se
consolidan como herramientas heurísticas para estudiar la reproducción
simbólica de las jerarquías urbanas y la interacción entre representación
mediática y realidades socioespaciales.
En síntesis, el conjunto de las series configura
una cartografía discursiva del espacio urbano contemporáneo en España. Cada
tipología arquitectónica (bloque periférico, urbanización suburbana, vivienda
aislada) condensa una ideología del habitar y del vínculo social. Desde esta
perspectiva, la televisión no sólo representa imaginarios urbanos, sino que los
produce activamente, inscribiendo la arquitectura en el campo de la cultura
mediática como forma de conocimiento sensible y político.
6.
Conclusiones
Los resultados de esta investigación confirman que la
arquitectura televisiva puede entenderse como un sistema de mediación cultural,
capaz de traducir tensiones sociales en configuraciones visuales del espacio.
La televisión, en tanto medio espacial, reorganiza el sentido de lo doméstico,
lo público y lo periférico, proyectando ideologías urbanas en la esfera del
entretenimiento.
La
arquitectura y las tipologías residenciales funcionan como elementos narrativos
que articulan discursos de clase, movilidad y exclusión. El espacio televisivo
no se limita a representar lo urbano o periurbano, sino que participa
activamente en su construcción semiótica y afectiva, configurando la manera en
que los espectadores perciben y resignifican la ciudad. En este sentido, los
tres casos estudiados evidencian que la arquitectura televisiva opera como
mediador simbólico y no como mero decorado. Las distintas configuraciones
espaciales, desde la periferia obrera hasta urbanizaciones cerradas, condensan
visiones contrapuestas del progreso y de la identidad social, expresando las
tensiones inherentes a la contemporaneidad urbana. El análisis de los espacios
comunes permite, además, comprender la evolución de la sociabilidad televisiva
y su correspondencia con los procesos reales de transformación urbana: de la
comunidad abierta a la convivencia controlada y, finalmente, a la privatización
del espacio. La ficción, al hacer visibles estas mutaciones, se convierte en
una herramienta crítica para pensar la pérdida del espacio colectivo como
síntoma también de la contemporaneidad.
Asimismo,
esta investigación evidencia que los entornos arquitectónicos televisivos
periféricos son reconocidos como signos de clase y de pertenencia, de modo que
la televisión contribuye a formar una sensibilidad espacial compartida que
refleja y moldea los imaginarios urbanos. La articulación entre estética,
narrativa y espacio urbano confirma, por tanto, el potencial de la ficción
televisiva como laboratorio simbólico de la ciudad.
Finalmente,
este estudio aporta una mirada interdisciplinar que integra los estudios
urbanos, arquitectónicos y audiovisuales, proponiendo que la exposición de una
determinada arquitectura televisiva constituye una forma de pensamiento social.
Cada tipología espacial sintetiza una ideología del habitar y actúa como
metáfora del nuevo habitar. La televisión española contemporánea, así, funciona
como espejo crítico del urbanismo reciente y como creadora de una memoria
colectiva sobre el espacio habitado.
Aunque
el corpus analizado se limita a producciones recientes, esta delimitación ha
permitido una lectura profunda sobre la relación entre la tipología
arquitectónica y la narrativa televisiva contemporánea. Esta cuestión. más que
una restricción, supone un punto de partida para ampliar el análisis hacia
otros formatos y géneros, como, por ejemplo, documentales o videojuegos, donde
la espacialidad también configura un significado. Futuras investigaciones
podrán, por tanto, incorporar comparaciones transnacionales, especialmente
entre contextos europeos y latinoamericanos, para explorar cómo los imaginarios
de clase y convivencia se articulan también mediáticamente. Este enfoque
contribuirá de este modo a consolidar un marco interdisciplinar que entienda la
televisión de forma global como agente activo en la producción de imaginarios
urbanos.
En
conclusión, este estudio proporciona un marco sólido para comprender la
intersección entre tipología urbana, arquitectura y narrativa televisiva,
resaltando el papel activo del espacio en la construcción de significado y en
la representación de tensiones sociales contemporáneas
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