Entre mímesis y diégesis en Poquita fe
Between Mimesis and Diegesis
in Poquita Fe
José Luis Sánchez
Noriega
Universidad
Complutense
https://orcid.org/0000-0002-1266-300X
Resumen
La serie Poquita fe
(2023-2025) posee un inédito sistema de enunciación que combina la
representación (mímesis) con la narración (diégesis), viniendo esta última
entrelazada con «apartes» teatrales o comentarios de los personajes acerca de
los sucesos que configuran la historia. Ello tiene como resultado un relato
fragmentario, dislocado, casi anecdótico que desafía los argumentos y
estructuras narrativas tradicionales de la telecomedia, lo que se consolida con
unos personajes muy reconocibles por el espectador y desarrollos temáticos que
otorgan un sesgo neocostumbrista a la serie.
Abstract
The series Poquita fe
(2023-2025) has an unprecedented system of enunciation that combines
representation (mimesis) with narration (diegesis), the latter being
intertwined with theatrical «asides» or comments by the characters about the
events that make up the story. This results in a fragmentary, dislocated,
almost anecdotal story that challenges the traditional plots and narrative
structures of telecomedy, which is consolidated with
characters that are very recognizable by the viewer and thematic developments
that give a neo-costumbrist slant to the series.
Palabras clave
Comedia española; Costumbrismo; Humor;
Familia; Pareja
Keywords
Spanish comedy; Costumbrismo;
Humor; Family; Couple.
1.
Entre mímesis y diégesis en Poquita fe
Las dos temporadas de la serie Poquita
fe (Movistar+ y Buendía Estudios, 2023-2025)[1]
presentan una singularidad notable en su formato, tanto por la reducida
duración de 15 minutos por episodio como por la enunciación que combina
acciones representadas con narraciones y comentarios por parte de los
personajes. En efecto, resulta prácticamente inédita la duración de 15 minutos
por capítulo para una serie, aunque la telecomedia tradicional se situaba en
25-30 minutos y no ha habido obras dramáticas o de otros géneros de esa
duración. Con dos o tres tramas argumentales por episodio, las telecomedias han
buscado el humor mediante el engarce de gags y personajes con características
singulares y fuerza dramática.
Poquita fe se aparta de este esquema al
desarrollar cuatro o cinco tramas en esos exiguos quince minutos, lo que fuerza
una narrativa aún más episódica, prácticamente anecdótica, con sucesos apenas
bosquejados. Algunos de ellos son aludidos o tienen cierta continuación más
allá del capítulo, como la historia del anorak, citada en el 101 y en el 110.
El reto está en que el espectador sintonice con esas historias deslavazadas y
se interese por situaciones apenas esbozadas.[2]
En el fondo, esta estrategia narrativa lo que hace es sustituir el gag por una
situación humorística más amplia; o, si se quiere, alargar el gag hasta
disfrazarlo como trama que se narra en más de una secuencia. La narración
entrecortada también sirve para caracterizar a un personaje, como el relato que
hace Pilar de sus viajes y ligues a Berta durante un atasco (cap. 5).
En un primer visionado, parece que en
cada capítulo se han incluido varios «apartes» teatrales que rompen la cuarta
pared con el propósito de que el personaje comente la acción dramática, aunque
estos apartes presentan funciones más diversas e incluyen no solo comentarios
explicativos sino también narración de sucesos, reflexiones sobre situaciones
representadas, anticipaciones de la evolución de los acontecimientos y, lo que
es predominante, verbalización de los sentimientos, dudas, frustraciones… por
parte de los personajes. El vestuario es distinto de la escena donde se
insertan esos apartes subrayando, de este modo, que se trata de otro
espacio/tiempo, es decir, la condición de inserto no diegético.
Un visionado más atento nos permite
comprender esos insertos con otra perspectiva, pues el hecho de que adquieran
tanto peso como el relato principal nos lleva a considerar una enunciación
singular, que en buena medida otorga originalidad a la serie y se erige en su
recurso principal para el humor y el talante de comedia. Digamos que no se trata tanto de una trama
representada que se ve interrumpida por los comentarios de personajes dirigidos
al espectador cuanto de una narrativa dual que combina diégesis y mímesis.
Como se sabe, Platón (República II y III) distingue entre dos tipos de
relato: el discurso narrativo en que el poeta habla con su propia voz y cuenta
un suceso desde fuera del mismo (diégesis) y el discurso dramático en
que el poeta imita a los personajes, adopta sus voces y representa lo que
hacen, de manera que las acciones son mostradas y no contadas, como sucede en
la comedia y en la tragedia (mímesis). Sin embargo, como advierte André
Gaudreault[3],
en Platón no se trata de categorías opuestas, pues la mímesis es una de las
formas de la diégesis; por el contrario, Aristóteles invierte los términos y la
diégesis será una forma de la mímesis. En el primer discurso, el narrador puede
ser más aséptico respecto a los sucesos narrados o, por el contrario,
comentarlos y valorarlos subrayando así su condición de mediador. En la mímesis
no hay narrador que comente, aunque esa función la desempeña el aparte teatral
cuando un personaje/actor se dirige al público tomándose la licencia de
abandonar la ficción representada.
Películas o series son,
principalmente, relatos miméticos, historias representadas o mostradas mediante
unos diálogos y unos personajes, aunque haya muchas cuya enunciación se
construye habitualmente con un narrador homodiegético —en la no ficción suele ser
extradiegético— que solo excepcionalmente comenta o juzga los hechos
representados. Por tanto, al igual que el teatro el audiovisual funciona bajo
el régimen de la mímesis. Sin embargo, en Poquita fe la cantidad y
cualidad de los apartes son de tal envergadura que se rompe ese régimen y la
propia dicotomía mostración / narración para establecer una especie de híbrido
entre diégesis y mímesis, con el resultado de una narrativa entrecortada muy
ágil donde se engarzan los temas con breves alusiones, los diálogos son muy
sucintos y devienen meras alusiones que el espectador relleno. Veamos algunos
ejemplos indicativos de esta estrategia narrativa. Un mismo acontecimiento —un
patinete que atropella y disloca el hombro a la mujer (cap. 201)— se cuenta, en
los correspondientes apartes, desde el punto de vista del novio que piensa en
romper con ella y no se atreve y luego desde el de ella, con el mismo reparo.
En bastantes ocasiones se insertan
apartes de personajes que no están en la acción representada; más aún, se
engarzan varios insertos de este tipo. Así, en el cap. 202 (min. 5’ 10’’— 6’
28’’) Berta le enseña a José Ramón (JR) los cuentos que leía de pequeña, lo que
permite que esta acción venga acompañada de (1) un inserto de su hermana
lamentando el tipo de cuentos, (2) otro de sus padres contando que se los
compraron a José Luis; (2) este diciendo que no le fue bien el negocio de
vender libros; (4) en off, la hermana comenta que todos los personajes
de los cuentos tenían la misma cara; (5) José Luis explica que el dibujante era
malo; (6) la madre dice que pensaban que Berta no era normal pues se enamoró
del príncipe del cuento; (7) el padre reprocha a JR que pregunte a Berta si le
gustaba el príncipe; (8) Berta piensa que JR se pone celoso; (9) en off
la hermana dice que el príncipe tiene una cara como el conejo; (10) los padres
comentan que Berta se conformaba con poco; (11) la hermana expone que dentro de
unos años el príncipe sería gordo como el rey; (12) el padre dice que la
hermana es más independiente; (13) la novia de la hermana duda de esto. Esta
docena de apartes se combinan con la representación que se limita a una
secuencia fragmentada en tres momentos con dos o tres planos cada uno, de
manera que en este suceso predomina claramente la diégesis de los narradores
personajes externos a la acción —con la excepción del indicado breve inserto
(8) de Berta— sobre la mímesis.
Hay insertos de personajes que no han
participado en esa historia, sino en otras. A veces hacen apostillas graciosas:
JR y Berta discuten y él piensa que les puede interrumpir una ranchera que pone
la vecina porque ha roto con Rafael y un inserto de ella explica que no estaba
en casa pues había quedado con Rafael para hablar (cap. 110). Los apartes
pueden construirse con un solo personaje, pero que aparece en distintos lugares
y vestuario, como indicación de distintos tiempos y, por tanto, de una sucesión
de comentarios que conforman un relato. Por ejemplo, en el episodio 207 (10’
26’’ — 11’ 13’’) cuando se cuenta que Berta se ha ido a vivir a casa de Pilar,
hay insertos de apartes con Pilar en cinco ocasiones con distintas coordenadas
espaciotemporales. La misma Pilar aparece como narradora de un suceso del
futuro en los insertos que son anticipaciones pesimistas y desmitificadoras de
los viajes a lugares exóticos intercalados mientras se dirige al aeropuerto
desde donde volará a Tailandia (cap. 112).
En algunas ocasiones, la sucesión de
insertos con diálogos en continuidad crea una secuencia explicativa que no tuvo
lugar en la realidad de la ficción representada, pero sí en el relato de cara
al espectador. Así, un compañero de José Ramón lleva un bulto al piso de la
cuñada que se asusta; y se producen los insertos con estos diálogos:
- Compañero: «Una bicicleta estática
que ya no uso».
- Cuñada: «Me dieron unas ganas de
ahogarlo».
- José Ramón: «Le dije que llamara
antes».
- Compañero: «Si llamé».
- Cuñada: «A mi móvil, desde luego, no».
- Compañero: «Al fijo».
- Berta: «¿Qué fijo?»
- José Ramón: «Uno que hay apuntado en
la nevera».
- Cuñada: «¿Al teléfono fijo?»
En cuanto a la vertebración temporal
(véase tabla 1), en la primera temporada los doce capítulos se hacen
corresponder con los meses del año y dentro de cada capítulo se indican, de
forma bastante azarosa, varios días del mes, con la excepción del capítulo 103.
No se trata de días consecutivos ni figuran por orden cronológico sin que la
acción narrada explicite que se trata de analepsis. Esas indicaciones sirven
para puntuar el paso del tiempo y, sobre todo, los cambios de sucesos. Por el
contrario, en la segunda temporada el hilo narrativo que engarza los ocho
episodios de que consta consiste en los meses que pasan desde que Berta y José
Ramón son desahuciados de su vivienda hasta que consiguen otro tras mudarse a
las casas de los padres respectivos o de un amigo.
|
Capítulo, duración y argumentos |
Vertebración temporal |
|
Cap. 101 — 14’ + anorak feo. + sobras de comida de navidades. + mantecados de las monjas. + bolso encontrado en trabajo de
José Ramón. + abuelo perdido al que tienen que
cuidar; hermana de Berta se lo lleva a casa y, pasados unos días, lo dejan en
la calle. + niño de guardería que llora con
Berta. + padres dejan el piso a la hermana
de Berta. + madre de JR rechaza ropa de
tintorería; JR no quiere sexo con Berta que lleva ropa de su madre. |
101 – Enero Nochebuena Viernes 7 Martes 11 Jueves 13 Viernes 14 Domingo 16 Viernes 21 |
|
Cap. 102 — 14’ 24 ‘’ + hermana de Berta tiene el piso muy
descolocado; visita familiar mientras ha ligado con otra chica. + cambio de imagen de guardia
Sebastián con bigote y gafas de sol: da más miedo a la gente. + padres de Berta que agobian yendo
al piso de la hermana; esta se asusta porque vecino entra en la vivienda. + comida preparada por José Ramón. + JR, vecino y suegros van a un bar
cuando suegra pisa una mierda. No se atreven a decírselo y amplían el camino. + hermana y amigos dormidos en piso
tras juerga. |
102 - Febrero Viernes 4 Lunes 7 Jueves 10 Martes 15 Lunes 14 Sábado 19 |
|
Cap. 103 — 15’ 13’’ + compañero de José Ramón liga por
Tinder y tiene relación rápida; vende la bicicleta estática y pide al ligue
que le ayude a bajarla por la escalera. + cagadas de palomas en el trabajo
de JR; intentan ahuyentarlas con petardos. + imposición de manos de madre de JR
a compañera de reiki. + Pilar, amiga de Berta, intenta
ligar en la cola del banco. |
103 – Marzo Al día siguiente El día anterior |
|
Cap. 104 — 16’ 55’’ + muere madre de compañero de JR y llora
desconsolada ante los compañeros. + Semana Santa anulada, Berta ordena
la casa. + su madre cuenta el viaje por
teléfono explicando comidas. + vecinos debaten sobre el espejo
del ascensor. + Berta se anima a leer, pero
opiniones de amigas la disuaden. + JR y Berta van al chalet de los
padres quienes les dejan caja con retrato de Franco para tirar; confusión de
cuadros. + tras los apuros para deshacerse
del cuadro se lo pasan bien en bar de copas. |
104 - Abril Viernes 8 Miércoles Santo Jueves Santo Viernes Santo Sábado Santo Domingo Santo (sic) |
|
Cap. 105 — 14’ 50’’ + Pilar cuenta a Berta en un atasco
varias historias de ligues; Berta siente que a ella no le han pasado cosas
interesantes en la vida. + juicio de madre de JR por las
preferentes; varias víctimas acosan a empleado de banco. + JR, Berta y huésped comen fabada
en casa de la hermana de Berta; echan al asturiano que trajo los ingredientes. + colega de JR pesado contando la
discusión con señora en trabajo. + Pilar monta el pollo en el banco
donde le niegan un préstamo; deja encerrados a los empleados y Berta la
admira. |
105 – Mayo Jueves 26 Martes 3 Hace cinco años Sábado 16 |
|
Cap. 106 — 17’ + despedida con besos en el trabajo. + Pilar invita a fiesta de «gente
guay» en casa del pintor Cipotón Carmona; JR confiesa
que no se le da bien la «gente guay»; vecino se queja de haber encontrado al pintor, antiguo compañero
del colegio. + madre de JR hace amigos en
ascensor parado en el ambulatorio: uno canta con la guitarra y los demás
hacen coro. + Berta se disculpa ante Pilar y le
cuenta que a su padre le ha salido una mancha en la cabeza; se debate el tema
en el bar. + JR llama al suegro para
tranquilizarle con opiniones de gente conocida sobre la mancha. + Pilar preocupa a Berta diciendo
que se ha casado con un tipo como su padre. |
106 – Junio Sábado 18 Lunes 20 Viernes 10 Sábado 25 |
|
Cap. 107— 16’ 19’’ + noviete freak de Pilar
verborreico que solo habla de Tailandia y toma de todo. Cenan en el suelo,
bailan, juegan a las cartas y acaban desnudándose. + JR cree que Berta esperaba hacer
una cama redonda y le da vueltas al tema pensando en compañeros. + huéspedes de hermana de Berta y
debate con los padres, que van a su antiguo piso. + vecino tira el caldo del cuscús en
el ascensor; JR insiste en limpiarlo. + ligue del vecino con prima de
amiga a la que invita a comer y él no tiene bastante; ella se queda con
hambre. + vecino y JR se van al bar. |
107 – Julio Sábado 16 Lunes 18 Martes 19 Miércoles 20 Jueves 21 Viernes 22 Sábado 23 |
|
Cap. 108 — 14’ 47’’ + bañadores tiñen la ropa. + amigos que juegan a batallas
históricas en una librería; cuando cierra en verano se trasladan a un bar,
pero no funciona. + JR con su madre mira en Google Maps y ven gente del barrio. + padres de Berta rechazan ir a
regar sus plantas. + Pilar regala a Berta una mesa de
Tailandia porque quiere renovar su vida. + JR y Berta van a cenar a un
tailandés; ella piensa en renovar muebles. Ven una mesa similar donde una
empleada se hace daño. + las personas del barrio que salen
en Google Maps se mueren: JR vuelve a Madrid por si
su madre se muere y deja a Berta en Almuñécar. + JR pasa tiempo con su madre por si
le queda poco…; le pregunta si es lesbiana. + Se comprueba que la de Google Maps no era la madre de JR. |
108 – Agosto Lunes 15 Almuñécar |
|
Cap. 109 – 15’ 28’’ + cena de matrimonios y del cura
amigo de los padres de Berta con José Luis que cuenta historias y a quien la
mujer abandona. + JR disimula porque no tiene
monedas para el senegalés Cesus. + Compañera de guardería de Berta
que explica las dolencias del novio en el bar. + padre de Berta enferma cuando su
otra hija se echa novia. + vecino liga con la tipa a quien no
gustaba; ella feliz de no esforzarse por ligar. + tortolitos del barrio cogidos de
la mano; se separan cuando no pueden cogidos por obras en la calle. + Berta preocupada por manías de JR,
se lo cuenta a Pilar. + cubano del bar como candidato a
ligue para Berta; Pilar la anima; le tira gin-tonic a Berta. |
109– Septiembre Viernes 16 Jueves 22 |
|
Cap. 110 — 16’ 50’’ + anorak feo de borrego. + una vecina pone rancheras muy alto
porque ha roto con el novio. + la madre ve mancha de humedad que
se parece al padre de JR; cuenta cosas sobre padre al que no conoció JR,
quien se emociona; hace poster de selfie con
la mancha. + miedo de hija lesbiana a
enfermedad del padre por la nueva relación de pareja por lo que renuncia al
sexo. + padres, amigo separado y cura de
vacaciones en la Costa del Sol. + la hija tiene sexo y el padre
sufre un infarto: simultaneidad entre orgasmo y ahogo. + Berta deprimida y aburrida,
agobiada; siente que JR no la escucha; cree que la pareja se ha distanciado y
encerrado en un castillo. |
110 – Octubre Viernes 14 Sábado 15 Miércoles 19 Viernes 21 |
|
Cap. 111 — 15’ 40’’ + Bronca entre Berta y JR. + JR y colegas castigados a turno de
noche en aparcamiento por insulto de compañero al jefe. + Berta se enfada en la guardería
porque novio de compañera asusta a los niños con disfraz de demonio. + limpieza de casa; JR lleva ropa
vieja a Festus, que ya no está en el puesto de fruta; se lleva el carro de la
compra de los padres de Berta. + JR va a un pueblo de Toledo con
amigo para llevar la ropa vieja a Festus; le invita a comer con su mujer y JR
pide muchas cosas, pero paga el compañero porque JR no tiene dinero. + Berta preocupada por el carro de
sus padres que JR le da a Festus. + en el bar, un hombre al que llaman
«Viernes Santo» se sincera con Berta y le cuenta que se ha separado. Se añade
el Brummel contando cosas de fútbol. Berta se va y se da paseo de tres horas.
+ JR cuenta que Viernes Santo se ha
muerto. JR y Berta deciden aplicar el «carpe diem» a sus vidas. |
111- Noviembre Viernes 4 Viernes 11 Lunes 14 31 octubre Sábado 26 |
|
Cap. 112— 18’ 18’’ + Pilar va a cuidar de su tía al
pueblo. Ve que tiene la misma vida que ella y se deprime. Se marcha a
Tailandia. + amigos de padres de Berta se
separan y se debate quién va a la cena de Nochebuena. + camarero ecuatoriano invita a JR y
Berta a la boda. + amigo presta cuchillo eléctrico a
JR; trae a su madre a la casa porque teme desahucio, ya que el edificio ha
sido comprado por un fondo buitre. + madre de JR se queda sorda y feliz
de no escuchar villancicos ni las historias de su hijo. Como le ve que charla
mucho le ofrece Lexatín. + JR y Berta van a boda con
invitados que hablan rumano en la mesa. Baile. |
112 – Diciembre Viernes 23 Jueves 1 Sábado 3 Viernes 16 Martes 20 |
Tabla 1. Vertebración temporal.
Fuente: elaboración propia.
2. Neocostumbrismo en
personajes y temas
La pareja protagonista formada por
Berta y José Ramón logra una fuerte empatía con los espectadores gracias a su
combinación de tipos «normales» de clase trabajadora y su condición de «buena
gente» que sobrevive sin hacer daño ni aprovecharse de nadie; da la impresión
de que han renunciado a sueños o de haber asumido algunos fracasos. Destaca la
comprensión y predisposición a aceptar al otro en la relación de pareja. Son un
tanto ingenuos, bien pensados, conformistas con su vida cotidiana y sin
aspiraciones profesionales; les acusan de ser «sosos». Sus desacuerdos en la
vida de pareja siempre se resuelven con ternura, muy lejos de hurgar en las
heridas o las letanías de reproches habituales, lo que congratula a los
espectadores.
Los padres de Berta son un matrimonio
que los espectadores identifican perfectamente por los roles que desempeñan
tanto en la relación entre ellos —el varón torpe y despistado, la mujer
controladora— como con sus hijas, hacia quienes muestran, alternativamente,
comportamientos de protección y reproche sobre sus vidas. También las reuniones
lúdicas con una pareja y un sacerdote amigos resultan elocuentes. Por su parte,
la madre de José Ramón que interpreta Marta Fernández Muro responde a cierto
estereotipo de antigua jipi o persona atraída por la cultura oriental que
blinda su independencia frente a obligaciones familiares tradicionales. La
hermana de Berta es lesbiana y tiene relaciones de pareja efímeras debido a su
desidia para la limpieza o para el trabajo; aparece como poco responsable,
incapaz de cuidar a un anciano que se ha perdido (cap. 101).
Los compañeros de trabajo de José
Ramón —guardas jurados en un edificio ministerial— muestran la indolencia y
despreocupación por sus tareas en quienes, tradicionalmente, han ocupado los
empleos de menor categoría en el sector público, acostumbrados a que todo venga
regulado según una normativa estricta desde instancias superiores. El vecino de
José Ramón y Berta (Chani Martín) con su falta de delicadeza en la relación con
las mujeres y su trasfondo machista es asimismo muy reconocible. En varias
secuencias aparece en el bar con un grupo de paisanos representativos del cuñadismo en sus conversaciones desinhibidas
donde se opina de todo sin argumentos ni conocimiento de causa ni una mínima
reflexión. Pilar, la amiga de Berta que tiene una tienda, fantasea con
relaciones sentimentales y busca ligar.
En ocasiones aparecen sucesos
representativos de la ciudadanía humillada o indignada frente a grandes
empresas (reclamación a telefónica con contestador automático) o la
Administración del Estado por las exigencias de la burocracia (ciudadano que
protesta en el INAP). En general, podríamos señalar como característica del
conjunto de personajes su condición de personas con debilidad emocional, seres
frágiles y muy sensibles a cualquier alteración de la realidad cotidiana: en el
capítulo 110 cinco personajes dicen tener depresión. Quizá sea Pilar, la amiga
de Berta, quien mejor representa esa personalidad insegura, necesitada de
emociones que conjuren su soledad, incluidos sus atribulados ligues, y que
explica el desdoblamiento de personalidad que experimenta en la terapia (cap.
206). En este sentido, no es de extrañar que episodios anecdóticos como los que
José Ramón y sus compañeros viven en su trabajo (wifi recuperada con los
guardias juntos en un lugar, costumbre de dar besos de despedida y bienvenida a
compañeros, excrementos de palomas, camisa teñida que parece ascenso de
categoría, cambio de aspecto del guardia Sebastián…) se conviertan en sucesos
importantes en sus vidas.
Los apuntes de comedia cultivan la
hipérbole, como pide el género, no exenta de cierta mordacidad: el neonazi que
no sabe hacer la esvástica y la madre de José Ramón le tiene que enseñar; el
jubilado que se hace youtubero y graba vídeos de unboxing
con medicamentos; el chico gay que se confunde de cita y acaba en un piso de
futboleros desatados, caracterizados por los roles machistas al uso; episodio
del cuadro de Franco. En otras ocasiones, la comedia funciona con alusiones
sucintas a lugares comunes menos llamativos, aunque con cierto valor
sociológico, como el taxista y su emisora de radio con discursos reaccionarios,
los mantecados de las monjas o la mancha de humedad con rostro que la madre de
José Ramón ve parecido con su marido. En varios sucesos hay un sesgo esperpéntico
o surrealista, como el episodio de las palomas con los guardias protegiéndose
con paraguas (cap. 103) o la descripción del cuadro de Franco como si fuera el
de un perro (cap. 104).
El anclaje con la realidad española
contemporánea —que pudiera ser considerado un requisito para el humor neocostumbrista del que se vale la serie— se establece
tanto por los citados diseños de personajes como por los temas que aborda. La
precariedad de la vivienda para las parejas jóvenes es la cuestión con mayor
protagonismo y vertebra toda la segunda temporada. Se hace contrastar la
situación de la generación boomer de
los padres de Berta que han conseguido un chalet adosado en una urbanización
—caracterizada por la obsesión de seguridad muy de clase media (cap. 204)— tras
dejar un piso amplio en el centro de la ciudad con la generación millennial de Berta o su hermana, que carecen
de vivienda en propiedad y, habiéndose emancipado, han de volver a casa de los
padres tras ser desahuciada (Berta) o expulsada por su pareja del piso que
comparten (hermana). Sin casa después de que compre el edificio un fondo buitre,
José Ramón y Berta esperan que fallezca pronto la madre de Tinín,
quien les ha prometido alojarles en su piso, en lo que parece una referencia
bastante directa al clásico de comedia española El pisito (Marco
Ferreri, 1958) de Rafael Azcona.
Otro aspecto relevante es cómo queda
reflejada una sociedad multicultural y la coexistencia de extranjeros y no
europeos: ligue argentino de Pilar, boda de rumanos, frutero senegalés, clienta
ecuatoriana del banco, novio ecuatoriano de la madre de José Ramón, pareja de
vecinos de rumana y latinoamericano, camarero cubano afrodescendiente, vecina
mexicana que pone rancheras, etc. Asimismo, queda constancia de la estafa de
las «preferentes» que sufrieron muchos ciudadanos por los contratos engañosos
de los bancos.
Referencias bibliográficas
GAUDREAULT, André (1988), Du littéraire au filmique.
Système du récit,
París: Méridiens Klincksieck.
GÓMEZ TARÍN, Francisco Javier (2011), Elementos
de narrativa audiovisual. Expresión y narración, Santander: Shangrila.
STAM, Robert, BURGOYNE, Robert y
FLITTERMAN-LEWIS, Sandy (1999), Nuevos conceptos de la teoría del cine,
Barcelona: Paidós.