'De Fide Orthodoxa' 36 como fuente de Felipe el Canciller y de la 'Lectura abrincensis in Ethicam veterem'
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Resumen
Durante la primera mitad del siglo XIII se hace una asimilación de los escritos recientemente recibidos de Aristóteles. En esta asimilación se intenta incorporar los escritos aristotélicos en una estructura de pensamiento cristiana en la que no siempre puede adaptarse. En este proceso tiene un rol muy importante el De fide orthodoxa de Juan Damasceno que es recibido con la autoridad de una suma de teología patrística y absorbido como tal en las discusiones sobre el libre albedrío que tienen lugar entre los primeros grandes teólogos entre los cuales se destaca Felipe el Canciller. En este trabajo describiré la interpretación de dos autores de diferentes ámbitos, un teólogo, como Felipe el Canciller, y un maestro de artes, comentador de la Ética Nicomaquea. En este análisis veremos dos formas de incorporar y absorver los aportes del gran sintetizador de la patrística griega.
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Citas
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