La tradizione letteraria sulla prostituzione sacra a Locri Epizefiri: i due voti del 477 e del 351–346 a.C.

Contenido principal del artículo

Ignazio D'Angelo

Resumen

La tradizione letteraria sulla prostituzione sacra a Locri Epizefiri ha dato luogo ad un vivace dibattito che ha coinvolto illustri storici moderni: alcuni hanno sostenuto l’esistenza di questa forma di ierodulia, interpretando in chiave religiosa le testimonianze degli antichi, altri hanno negato che tale pratica fosse presente a Locri, evidenziando il carattere generale e, a volte contraddittorio, della documentazione. Sulla base di un’attenta analisi delle fonti letterarie, supportata dagli scavi archeologici, condotti nell’area sacra di Centocamere-Marasà di Locri, è possibile ipotizzare non solo una presenza abituale della prostituzione sacra, che coinvolgeva gli strati più bassi della popolazione, ma anche l’attuazione dei due voti di prostituzione, che furono pronunciati nel 477 e negli anni 351-346 a.C. e che interessarono le donne dell’aristocrazia.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
D’Angelo, I. (2021). La tradizione letteraria sulla prostituzione sacra a Locri Epizefiri: i due voti del 477 e del 351–346 a.C. Mediterranea. International Journal on the Transfer of Knowledge, 6, 243–262. https://doi.org/10.21071/mijtk.v6i.13066
Sección
Notas

Bibliografía

Bibliografia

AMANTINI LUIGI SANTI, ‹‹Ancora sulla prostituzione sacra a Locri Epizefirii››, Miscellanea greca e romana, 9 (1984), p. 39-62.

BARRA BAGNASCO MARCELLA, ‹‹Nuovi documenti sul culto di Afrodite a Locri Epizefiri››, PdP, 250 (1990), p. 42-63.

BARRA BAGNASCO MARCELLA, ‹‹Nuova dedica locrese ad Afrodite››, PdP, 250 (1990), p. 62-63.

BELLIA ANGELA, Il canto delle vergini locresi. La musica a Locri Epizefirii nelle fonti scritte e nella documentazione archeologica (secoli VI-III a.C.), Pisa 2012.

BONNECHERE PIERRE, Le sacrifice humain en Grèce ancienne, Athènes-Liège 1994, p. 150-163.

BORGNA ALICE, Ripensare la storia universale. Giustino e l'Epitome delle “Storie Filippiche” di Pompeo Trogo, Hildesheim - Zürich - New York 2018.

BUDIN STEPHANIE LYNN, The myth of sacred prostitution in antiquity, Cambridge 2008.

CAPPELLETTI LOREDANA, ‹‹Esclusive notizie locresi in Nosside (Anth. Pal. 6.132 E 265)››, Athenaeum 106/2 (2018), p. 474-490.

CAPPELLETTI LOREDANA, ‹‹Colonizzazioni al femminile: il caso di Locri Epizefiri››, in MARIAVALERIA DEL TUFO – FRANCESCO LUCREZI (eds.), Lo spazio della donna nel mondo antico, Atti del Seminario di Studi, Napoli, Università Suor Orsola Benincasa, Centro Studi sui Fondamenti del Diritto antico, 22 maggio 2017, Napoli 2019, p. 213-232.

VAN COMPERNOLLE RENÉ, ‹‹Ajax et les Dioscures au secours des Locriens sur les rives de la Sagra (ca. 575 – 565 av. notre ère)››, in Hommages à Marcel Renard, II, Bruxelles 1969, p. 733-766.

VAN COMPERNOLLE RENÉ, ‹‹Le tradizioni sulla fondazione e sulla storia arcaica di Locri Epizefirî e la propaganda politica alla fine del V secolo av. Cr.››, ASNP, classe di lettere e filosofia III, VI, 2, 1976, p. 329-400.

CORDIANO GIUSEPPE, ‹‹La fine della «ierodulia» femminile a Temesa magno greca nella propaganda dei Locresi Epizefirii››, ARYS, 3 (2000), p. 115-127.

CURRIE BRUNO, Pindar and the cult of heroes, Oxford 2005.

COSTABILE FELICE, ‹‹Redditi, terre e fonti finanziarie dell’Olympieion: tributi, imposte e rapporti contrattuali››, in Polis ed Olympieion a Locri Epizefiri. Costituzione economia e finanze di una città della Magna Grecia. Editio altera e traduzione delle tabelle locrese, a cura di FELICE COSTABILE, Soveria Mannelli, p. 160-174.

COSTABILE FELICE, ‹‹Defixiones da Locri Epizefiri: nuovi dati sui culti, sulla storia e sulle istituzioni››, Minima Epigraphica et Papyrologica, 2 (1999), pp. 22-76.

COSTABILE FELICE, ‹‹Santuari e culti a Locri Epizefiri››, in Enigmi delle civiltà antiche dal Mediterraneo al Nilo, Reggio Calabria 2007, I, p. 97-105.

D’ANGELO IGNAZIO, ‹‹Le tavolette di Locri e il regnum di Dionigi II››, Aevum, 75/1 (2001), p. 9-24.

D’ANGELO IGNAZIO, ‹‹L’attacco reggino del 477 a.C. contro Locri e l’intervento di Ierone››, Aevum, 76/1 (2002), p. 9-15.

D’ANGELO IGNAZIO, ‹‹La tradizione letteraria sul soggiorno locrese di Dionigi II: un frammento sconosciuto di Timeo (Strab. VI 1, 8, C 259)››, RIL, 136 (2002), fasc. 1, p. 177-191.

D’ANGELO IGNAZIO, ‹‹La politica espansionistica di Locri Epizefirii negli anni compresi fra il 477 e il 467 a.C.: la versione locrese della conquista di Temesa (Strab. VI 1, 5 C 255)››, Polis. Studi interdisciplinari sul mondo antico, 3, (2010), p. 27-34.

DE FRANCISCIS ALFONSO, Stato e società in Locri Epizefiri, Napoli 1972, pp. 151-158.

DE FRANCISCIS ALFONSO , ‹‹Le tavole di Locri negli studi dal 1972 ad oggi››, in Le Tavole di Locri. Atti del colloquio sugli aspetti politici, economici, cultuali e linguistici dei testi dell’archivio locrese (Napoli 26-27 aprile 1977), a cura di DOMENICO MUSTI, Roma 1979, p. 15-36.

DEL MONACO LAVINIO, Iscrizioni greche d’Italia, Roma 2013.

DE SENSI SESTITO GIOVANNA, ‹‹I Dinomenidi, nel basso e medio Tirreno fra Imera e Cuma››, MEFRA, 93 (1981-1982), p. 617-642.

DE SENSI SESTITO GIOVANNA, ‹‹La Calabria in età arcaica e classica››, in Storia della Calabria antica, I, a c. di SALVATORE SETTIS, Roma - Reggio Calabria 1987, p. 227-303.

DE SENSI SESTITO GIOVANNA, ‹‹Siracusa, le guerre di confine tra Locri e Reggio e il “trattato”di Eliano››, Aiônos. Miscellanea di studi storici, 17 (2011-2012), p. 17-48.

DE SENSI SESTITO GIOVANNA, Temesa: tradizioni e documentazioni a confronto, in Verso Temesa: storia e prospettive di una ricerca. Atti del convegno, Campora San Giovanni-Amantea, 31 ottobre 2015, a c. di LUCIA FERNANDA RUFFO, San Giovanni in Fiore 2016, p. 9-32.

GHEZZI VANIA, ‹‹I tiranni siracusani e le vergini locresi››, PdP, 338 (2004), p. 321-360.

GIANGIULIO MAURIZIO, ‹‹Aspetti di storia della Magna Grecia arcaica e classica fino alla guerra del Peloponneso››, in Magna Grecia. Lo sviluppo politico, sociale ed economico, a cura di GIOVANNI PUGLIESE CARRATELLI, Milano 1987, p. 9-54.

GIANGIULIO MAURIZIO, ‹‹Le città di Magna Grecia e Olimpia in età arcaica››, in I grandi santuari della Grecia e l’Occidente, a cura di ATTILIO MASTROCINQUE, Trento 1993, p. 93-118.

GIGANTE MARCELLO, ‹‹Nosside››, PdP, 154-155 (1974), p. 22-39.

GIGANTE MARCELLO, ‹‹Pindaro quale testimone della civiltà letteraria e agonale di Locri Epizefiri››, Klearchos, 20 (1978), p. 59-73.

GIGANTE MARCELLO, ‹‹Le tavole di Locri come testo storico››, in Le Tavole di Locri. Atti del colloquio sugli aspetti politici, economici, cultuali e linguistici dei testi dell’archivio locrese (Napoli 26-27 aprile 1977), a cura di DOMENICO MUSTI, Roma 1979, p. 37-59.

GRAF FRITZ, ‹‹Culti e credenze religiose della Magna Grecia››, in Megale Hellas. Atti del XXI convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 2-5 ottobre 1981, Taranto 1982, p. 157-184.

GUARDUCCI MARGHERITA, ‹‹Cibele in un’epigrafe arcaica di Locri Epizefiri››, Klio, 52 (1970), p. 133-138.

GUARDUCCI MARGHERITA, ‹‹Due pezzi insigni del museo nazionale romano: il “Trono Ludovisi” e l’“Acrolito Ludovisi”››, Bollettino d’arte, 33-34 (1985), p. 1-20.

HOFMAN DAGMAR, Griechische Weltgeschichte auf Latein. Iustins “Epitoma historiarum Pompei Trogi‟ und die Geschichtskonzeption des Pompeius Trogus, Stuttgart, F. Steiner, 2018.

HUGHES DENNIS D., I sacrifici umani nell’antica Grecia, Roma-Salerno 1999.

Justin, Abrégé des Histoires Philippiques de Trogue Pompée. Tome II : Livres XI – XXIII, Paris 2018.

LIETZ BEATRICE, ‹‹La dea di Erice e il suo rapporto con la prostituzione››, in Francesco Ghizzani Marcìa – Carolina Megale, Materiali per Populonia, 8, Pisa 2009, p. 247-254.

LIPPOLIS ENZO, ‹‹Alcune osservazioni sull’uso e sulla diffusione della coroplastica rituale nei depositi dell’Italia meridionale: il caso di Locri Epizefiri››, Polymnia. Studi di archeologia, 6 (2014), pp. 55-93.

LOSEHAND JOACHIM, ‹‹Votum (publicum) intermissum: Bemerkungen zur “sakralen Prostitution” in Lokroi Epizephyrioi››, in TANJA S. SCHEER, MARTIN LINDNER: Tempelprostitution im Altertum. Fakten und Fiktionen, Berlin 2009, p. 267-292.

LURAGHI NINO, Tirannidi arcaiche in Sicilia e Magna Grecia. Da Panezio di Leontini alla caduta dei Dinomenidi, Firenze 1994.

MARI MANUELA, ‹‹Tributo a Ilio e prostituzione sacra: storia e riflessi sociali di due riti femminili locresi››, Rivista di cultura classica e medioevale, 2 (1997), p. 131-177.

MELONI PIERO, ‹‹Il soggiorno di Dionisio II a Locri››, SIFC 25 (1951), pp. 149-168.

MILLINO GIOVANNI, ‹‹Micito di Reggio e la symmachia con Taranto››, Hespería, 17 (2003), p. 207-221.

MOSCATI CASTELNUOVO LUISA, ‹‹Sparta e le tradizioni crotoniate e locresi sulla battaglia della Sagra››, QUCC, 51 (1995) p. 141-163.

MUCCIOLI FEDERICOMARIA, Dionisio II. Storia e tradizione letteraria, Bologna 1999.

MUSTI DOMENICO, ‹‹Problemi della storia di Locri Epizefirii››, in Atti del XVI convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto 3-8 ottobre 1976, Napoli 1977, p. 23-146.

MUSTI DOMENICO, ‹‹Dall’età di Dionisio II fino all’occupazione romana (350-200 a. C.)››, in Storia della Calabria antica, II, Roma-Reggio Calabria 1994, p. 363-399.

Pindaro, Le Pitiche, introduzione, testo critico e traduzione di BRUNO GENTILI, commento a c. di PAOLA ANGELI BERNARDINI, ETTORE CINGANO, BRUNO GENTILI e PIETRO GIANNINI, Fondazione Lorenzo Valla, Arnoldo Mondadori Editore, Milano 1995.

PIRONTI GABRIELLA, ‹‹L’Afrodite di Corinto e il ‘mito’ della prostituzione sacra››, in PAOLA ANGELI BERNARDINI (ed.) Corinto. Luogo di azione e luogo di racconto (Atti del Convegno internazionale di Urbino, 23-25 Settembre 2009), Fabrizio Serra Editore, Pisa/Roma 2013, p.13-26.

PRÜCKNER HELMUT, Die lokrischen Tonreliefs. Beitrag zur Kultgeschichte von Lokroi Epizephyrioi, Mainz am Rhein, 1968, p. 8-14.

Scholia Recentia in Pindari Epinicia edidit Eugenius Abel. Volumen Prius Scholia in Olympia et Pythia. Budapestini et Berolini, 1891.

Scholia Vetera In Pindari Carmina recensuit A.B. Drachmann, vol. II Scholia in Phythionicas adiectae sunt duae tabulae phototypicas editio stereotypa Verlag Adolph M. Hakkert – Amsterdam, 1964.

SGOBBI ALESSANDRO, ‹‹Stesicoro, Falaride e la battaglia della Sagra››, Acme 56/3 (2003), p. 3-38.

SORDI MARTA, ‹‹La leggenda dei Dioscuri nella battaglia della Sagra e di Lago Regillo››, CISA, 1 (1972), p. 47-70.

SOURVINOU-INWOOD CHRISTIANE, ‹‹The votum of 477/6 B. C. and the foundation legend of Locri Epizephyrii››, CQ, 24 (1974), p. 186-198.

Studi sull’Epitome di Giustino. Dagli Assiri a Filippo II di Macedonia, a cura di CINZIA BEARZOT e FRANCA LANDUCCI, CSA 12 (2014).

Studi sull’Epitome di Giustino. Da Alessandro Magno a Filippo V di Macedonia, a cura di CINZIA BEARZOT e FRANCA LANDUCCI, CSA 13 (2015).

Studi sull’Epitome di Giustino. Il tardo ellenismo. I Parti e i Romani, a cura di ALESSANDRO GALIMBERTI e GIUSEPPE ZECCHINI, CSA 14 (2016).

TORELLI MARIO, ‹‹I culti di Locri››, in Atti del XVI convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto 3-8 ottobre 1976, Napoli 1977, p. 147-184.

TORELLI MARIO, ‹‹Considerazioni sugli aspetti religiosi e cultuali››, in Le Tavole di Locri. Atti del colloquio sugli aspetti politici, economici, cultuali e linguistici dei testi dell’archivio locrese (Napoli 26-27 aprile 1977), a cura di DOMENICO MUSTI, Roma 1979, p. 91-112.

TORELLI MARIO, ‹‹I culti››, in Storia della Calabria antica, I, a cura di SALVATORE SETTIS, Roma- Reggio Calabria 1987, p. 589-612.

TORELLI MARIO, Dei e artigiani. Archeologie delle colonie greche d’Occidente, Roma-Bari 2011.