Mujeres Tardoantiguas y Medievales: Ejemplos históricos de injusticia epistémica y hermenéutica. Contemporaneidad de los nombres, antigüedad de los conceptos
Contenido principal del artículo
Resumen
El presente artículo pretende realizar un análisis reflexivo, tomando como base las conceptualizaciones de Miranda Fricker, haciendo hincapié en el lugar y la condición otorgada a diversas mujeres en la Antigüedad Tardía y en la Edad Media. Se propone revalorizar a algunas pensadoras que han generado diversos tipos de producciones, de las cuales se conservan documentos para su estudio y, así, rescatarlas de un olvido las más de las veces tendencioso, del que han sido objeto en la implementación de sistemas de opresión que se interrelacionan en los discursos de silenciamiento. En este sentido, el artículo presenta una revisión de los parámetros habituales de la educación filosófica que ha contribuido a su olvido y / o negación. El propósito de esta revisión es promover el desarrollo de una comprensión más amplia y abarcadora de las múltiples formas de vida y pensamiento desplegados en la Antigüedad Tardía y la Edad Media.
Descargas
Detalles del artículo
Bibliografía
Fuentes primarias:
Christine de Pisan, Livre de la cité des dames: Kritische Text-edition auf Grund der sieben überlie-ferten “manuscrits originaux” des Textes, editado por M. Lange, tesis doctoral (Hamburgo: Universidad de Hamburgo, 1974).
Christine de Pizan, The Livre de la Cité des Dames by Christine de Pisan: A Critical Edition, editado y traducido por M. Curnow, 2 vols, tesis doctoral (Nashville: Vanderbild University, 1975).
Christine De Pizan, La ciudad de las damas, traducido por M. J. Lemarchand (Madrid: Siruela, 2000).
Gregorii Episcopi Nysseni, De anima et resurrectione cum sorore sua Macrina dialogus: Graece et Latine, edited by J. Krabinger (Lipsiae: Gustavi Wuttigii, 1837).
Gregory of Nyssa, The Life of St. Macrina, editado y traducido por W. K. Lowther Clarke (Cam-bridge: Society for Promoting Christian Knowledge; London: Early Church Classics, 1916).
Grégoire de Nysse, Vie de Sainte Macrine, traducido por P. Maraval (París: Les Éditions du Cerf, 1971).
Gregorio de Nisa, Vida de Macrina. Elogio de Basilio, traducido por Lucas F. Mateo-Seco (Madrid: Ciudad Nueva, 1995).
Gregorio de Nisa, Diálogo sobre el alma y la resurrección, traducido por Luis M. de Cadiz (Buenos Aires: Atlántida, 1952).
Hieronymus, Commentarius in Ecclesiasten, edited by M. Adriaen (Turnholti: Corpus Christianorum Series Latina LXXII, Brepols, 1957).
Jerónimo de Estridón, Obras completas. Epistolario, traducido por D. Ruiz Bueno (Madrid: BAC, 1993).
Platón, Fedón, traducido por C. Eggers Lan (Buenos Aires: Eudeba, 2006).
Plotino, Eneadas, traducción y notas Jesús Igal (Madrid: Gredos, 1985).
Marguerite Porete, Le mirouer des simples ames, edición francesa R. Guarnieri, edición latina P. Verdeyen (Turnholti: Corpus Christianorum Continuatio Medieaevalis LXIX, Brepols, 1986).
Margarita Porete, El espejo de las almas simples, traducido por B. Garí (Madrid: Siruela, 2005).
Puig, Armand, Passio Perpetuae et Felicitatis, traducido por A. de Riquier Permayer (Barcelona: Acantilado, 2015).
Fuentes secundarias
Ávila i Serra, Martí, Apotegmas de las madres del desierto, José J. de Olañeta (Palma de Mallorca: José J. Olañeta, 2006).
Ávila i Serra, Martí, “El Libro de los ancianos: colección sistemática griega de las sentencias de los Padres y las Madres del desierto”, en Cuadernos monásticos 50 (Monasterios Benedictinos y Cistercienses, masculinos y femeninos de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, 2015).
Ávila i Serra, Martí, “El Libro de los ancianos: colección sistemática griega de las sentencias de los Padres y las Madres del desierto”, en Cuadernos monásticos 51 (Monasterios Benedictinos y Cistercienses, masculinos y femeninos de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, 2016).
Ávila i Serra, Martí, “El Libro de los ancianos: colección sistemática griega de las sentencias de los Padres y las Madres del desierto”, en Cuadernos monásticos 52 (Monasterios Benedictinos y Cistercienses, masculinos y femeninos de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, 2017).
Ávila i Serra, Martí, “El Libro de los ancianos: colección sistemática griega de las sentencias de los Padres y las Madres del desierto”, en Cuadernos monásticos 53 (Monasterios Benedictinos y Cistercienses, masculinos y femeninos de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, 2018).
Beagon, Philip, “The cappadocian fathers, women and ecclesiastical politics”, Vigiliae Christianae 49/2 (1995): 165-179.
Bernard, Odile, Vie de Sainte Synclétique (Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine, 1972).
Blázquez, José María, “Aspectos del ascetismo de Melania la Joven: las limosnas”, Kolaios 4 (1995): 437-456.
Bravo Bosch, M. José, “Un itinerario en femenino: Egeria”, Hispania Antiqva, Revista de Historia Antigua XLIV (2020): 339-372.
Caraffi, Patrizia, “Christine de Pizan e la scrittura della Sagesce”, en Voces de mujeres en la Edad Media. Entre realidad y ficción, editado por E. Corral Díaz (Berlín: De Gruyter, 2017), 189-199.
Cassagnes-Brouquet, Sophie, La vie des femmes au moyen âge (Rennes: Editions Ouest-France, 2010).
Clark, Elizabeth, “Ascetic renunciation and femenine advancement: a paradox of late ancient christianity”, Anglican Thelogical Review 63 (1981): 240-157.
Carrasquer Pedrós, María y de la Red Vega, Araceli, Madres del desierto: antropología, prehisto-ria, historia (Burgos: Monte Carmelo, 2000).
Castelli, Elizabeth, “Virginity and its meaning for women’s sexuality in early christianity”, Journal of Feminist Studies in Religion 2/1 (1986): 61-88.
Corrigan, Kevin, Reason, faith and otherness in neoplatonic and early christian thought (Surrey: Ashgate, 2013).
Crary, Alice, “The Methodological is Political. What’s the Matter with Analytic Feminism?”, tra-ducido por G. Bustamante Moya, Radical Philosophy 2/02 (2018): 47-60.
Doods, Eric, Pagan and christian in an age of anxiety (Cambridge: Cambridge University, 1965).
Dronke, Peter, Las mujeres en la Edad Media, traducido por J. Ainaud (Buenos Aires: Crítica, 1994).
Epsein, Jeffrey, “Habermas, virtue epistemology, and religious justifications in the public sphere”, Hypatia 29/2 (2014): 422-439.
Field, Sean, The beguine, the angel, and the inquisitor: the trials of Marguerite Porete and Guiard of Cressonessart (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame, 2012).
Flemming, Rebecca, “Women, writing and medicine in the classical world”, The Classical Quar-terly 57/1 (2007): 257-279.
Frank, Jeff, “Mitigating against epistemic injustice in educational research”, Educational Resear-cher 42/7 (2013): 363-370.
Fricker, Miranda, Injusticia Epistémica, traducido por R. García (Barcelona: Herder, 2014).
González Marrero, José Antonio y Carolina Real Torres, “Imagen y poder femenino en el itinera-rio de Egeria”, en Género y Conocimiento en un mundo global (Tenerife: Instituto Universita-rio de Estudios de las Mujeres, Universidad de la Laguna, 2014).
Grant, Edward, The foundations of modern science in the middle ages. Their religious, institutio-nal and intelectual contexts (Cambridge: Cambridge University, 1996).
Green, Monica, Making women’s medicine masculine. The rise of male authority in pre-modern gynaecology (Oxford: Oxford University, 2008).
Green, Monica, “Handlist of medieval gynecological texts”, en Women’s healthcare in the me-dieval West. Texts and contexts, edited by M. Green (Oxford: Variorum, 2000), 1-36.
Lértora Mendoza, Celina, “Espejo de almas: Margarita Porete y la espiritualidad franciscana”, Verdad y Vida 67/254 (2009): 241-271, https://dialnet.unirioja.es/revista/10518/V/67.
Leon, Harry, “A Medieval Nun’s Diary, The Classical Journal 59/3 (1963): 121-127.
Lupi, João, Outro cristianismo é possível [Otro cristianismo es posible]. [Patrística y actualidad de los Santos Padres]. Red Latinoamericana de Filosofía Medieval (01-5/09/2020). https://www.youtube.com/watch?v=o1wHIvxfjlg
Mc Ginn, Bernard, Meister Eckhart and the beguine mystics Hadewijch of Brabant, Mechthild of Magdeburg, and Marguerite Porete (Londres, Nueva York: Continuum, 1994).
Otero Pereira, Eduardo, Mujeres viajeras de la Antigüedad. Los relatos de Egeria y otras peregri-nas en Tierra Santa (Salamanca: Sígueme, 2018).
Paladio de Galacia, El mundo de los Padres del desierto: La historia Lausiaca, traducido por L. Sansegundo Sanz (Sevilla: Apostolado Mariano, 1991).
Pereira Domínguez, Laura, “Christine de Pizan e a dimensión pública das mulleres”, en Voces de mujeres en la Edad Media. Entre realidad y ficción, editado por E. Corral Díaz (Berlín: De Gruyter 2017), 209-218.
Pohlhauss, Gaile, “Relational knowing and epistemic injustice: toward a theory of ‘willful herme-neutical ignorance’”, Hypatia 27/4 (2012): 715-735.
Rivera Garretas, M. Milagros, Textos y espacios de mujeres (Barcelona: Icaria, 1990).
Rousselle, Aline, Porneia: De la maîtrise du corps à la privation sensorielle, II- IVe siècles de l’ère chrétienne (París: Presses Universitaires de France, 1983).
Ruh, Kurt, “Beginenmystik. Hadewijch, Mechthild von Magdeburg, Marguerite Porete”, Zeitsch-rift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 106/3 (1977): 265-277.
Silvas, Anna, Macrina the younger, philosopher of God (Turnhout: Brepols, 2008).
Sivan, Hagith, “Holy land pilgrimage and western audiences: some reflections on Egeria and her circle”, The Classical Quarterly 38/2 (1988): 528-535.
Verdyen, Paul, “Le procès d’inqisition contre Marguerite Porete et Guiard de Cressonessart (1309-1310)”, Reuve d’historie ecclésiastique 81 (1986): 43-94.
Woods Callahan, Virginia, The fathers of the Church. St. Gregory. Ascetical works (Washington DC: Catholic University of America, 1967).